律法时代是与我们无份的，如今是恩典时代，感谢神。

因为一个字。

这种时代的变更是神在什么时间通知的哪位凡人，请赐教。

这种时代的变更是神在什么时间通知的哪位凡人，请赐教。

声母是J吗？

是。

回复5楼：基督的到来就是恩典时代的来临啊，当他钉上十字架的时刻，为我们流出的宝血就洗净了我们的罪，因为律法之下没有一个义人，所以基督的死为我们的全部的罪做了挽回祭，赎罪祭。但他的到来不是为了废除律法，是为了成全。没资格谈赐教，纯交流。

有一部分是吧。但有相当一部分是痛。像个小孩摔疼了，痛而无人问津，家长总在外面吃喝嫖赌，于是小孩见个路人就哭诉，而恰巧有一群人站在路边专门搜罗小孩的，于是乎就于是乎了。

一个人的死可以替全人类赎罪，谁相信？

回复10楼：首先基督是完全的人，也是完全的神。
从神来说，神的宝血的果效肯定大，得到的人心里明白，我说多少没试过也是不清楚的。真心希望有一天你能遇到。
其次从人来说，罪由一人（亚当）进入世界，所以一人的顺从也能赦免。但除了耶稣基督，没有一个人是圣洁的，有这个资格。
引用罗马书
5:18 如此说来、因一次的过犯、众人都被定罪、照样、因一次的义行、众人也就被称义得生命了。
5:19 因一人的悖逆、众人成为罪人、照样、因一人的顺从、众人也成为义了。

如果基督是神那么他的死亡就成了装腔作势的表演。还有任何意义吗？

《马太福音》 9：6 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，起来，拿你的褥子回家去吧。
《马可福音》 2：10 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，
《路加福音》 5：24 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧。
《马太福音》 9：5 或说，你的罪赦了。或说，你起来行走。哪一样容易呢？
《马可福音》 2：9 或对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来拿你的褥子行走，哪一样容易呢？
《路加福音》 5：23 或说，你的罪赦了，或说，你起来行走，哪一样容易呢？
本来没必要的，但是为了让世人所共知，让后来者无可推诿。
正是主说的这样的话，使我的认知不模糊。


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玛利亚怀了耶稣之后，主的使者向她老公约瑟托梦说“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”。这句话里有两个关键概念，一是自己的，二是自己的百姓。说自己的同时，言下就有别人的；自己的百姓，显然和姓氏有关，这时主的使者所指的自己的百姓，显然是指从亚当夏娃以来直至耶稣出生由亚当夏娃所繁衍的人群，这其中根本没有中华百家姓中的人士。情何以堪呐。