圣殿骑士是按照以祈祷为基础的宗教生活方式生活的宗教人员，他们宣誓保卫基督徒和基督教领土不受任何异教徒的侵犯。他们组成了一个宗教团体，这个团体有着被天主教或拉丁教会承认的特殊的社会权利和义务。他们穿着特殊的制服或“法衣”，过着一种集体生活，财产归团体所有。他们遵循一种条令，它由教皇批准，详细规定了他们日常生活的各个方面。在同时代人的眼中，圣殿骑士是战技高超、英勇无畏的战士，在保卫基督教王国的战斗中充当了主要角色。圣殿骑士团建于1120年，在1312年被教皇解散。
圣殿骑士发源于第一次十字军东征之后。1099年十字军占领了耶路撒冷，有一些西欧来的骑士留了下来。有人说，这些人中有一群骑士开始在圣墓教堂按照宗教方式生活，圣墓教堂建在重新放置的基督的空墓之上，是基督教信徒最重要的圣地。但是当前往耶路撒冷来朝拜圣墓的朝圣者在路上不断遭到穆斯林强盗的袭击的时候，这些骑士认为，新的基督教王国需要武力的保卫更甚于需要祈祷。所以他们组织了一个宗教军事兄弟会，并发誓用武力来保卫那些基督徒。宗教军事兄弟会不是新生事物，早在十字军东征之时就有骑士组成宗教军事兄弟会来共同战斗和分享战利品，而西欧的宗教军事兄弟会则负责保卫修道院不受强盗洗劫。
1120年，这一小群骑士来到了那不勒斯的宗教会议上，基督教世界的所有教士都出席了这次会议，骑士们要求教会的正式承认。他们如愿以偿。耶路撒冷王国的国王鲍德温二世还把自己在圣殿山上的原阿克萨清真寺（aqsa Mosque）上的宫殿给了他们。圣地的西欧人（穆斯林叫他们法兰克人）把这坐宫殿称为“所罗门圣殿”，于是新成立的骑士团叫做圣殿骑士团，它的成员称作圣殿骑士。为了真正成为教会的一个宗教团体，他们还需要教皇的承认。 1129年1月，在法国东北部特罗伊召开的宗教会议上，他们再次成功了。


圣殿骑士不仅仅限于保护那些十字军占领区内的朝圣者（西欧人叫这些占领区outremer，海外之地）；同时也协助防守新十字军国家的边界不受敌军的侵犯，这些敌人既包括基督徒也包括穆斯林。在西方，很多统治者也看出了圣殿骑士在保卫他们的领地不受敌人侵犯的战斗中的价值。于是在伊比利亚半岛和欧洲西部，圣殿骑士被授予边界土地来充当守卫的任务。而那些领地离边界很远的领主则通过向骑士团捐赠土地来支持他们对基督教王国的保卫。所以尽管圣殿骑士的主要军事行动是在伊比利亚半岛和海外，但是整个欧洲都可以见到他们的身影，他们经营农场，参与商业活动，为骑士团在边界的行动提供资金。
骑士团的最高军官是大师（master），由东部的骑士团总部的兄弟们选出，他们叫做“修道会”。当骑士团的领地扩大以后，这个总部发展出一个委托机构。骑士团的土地被分为三个省，每个省都有一名管理者叫做大首领（the grand commander）负责监督。在每个省中，骑士团的财产都是围绕着骑士团管理地（commandery）组织的。典型的乡村骑士团管理地通常是可供少数骑士团兄弟（翻译成教友也是一样的，不过天主教内常常用兄弟姐妹这样的称呼，所以这里和后面都译为兄弟）居住的大农舍，也许还带有礼拜堂和供游客居住的房间，还有其他广阔的农村建筑。骑士团管理地在某个地区是骑士团财产的中心管理基础。那些偏远的财产，所谓的camerae，单间，则租给房客或者有一个兄弟来管理。每个骑士团管理地的指挥官都将一定比例的年收入上缴给省区的大首领，后者将收入交给东方的骑士团总部。大首领有召开每年一次的宗教例会的权力，在例会上骑士团管理地的指挥官们上报他们的帐目并领取薪酬。每隔几年，骑士团就召开宗教总例会，每个省的大首领都要出席，并带来他们省的收入。这个大会同时任命新的军官和表决条令。所以尽管骑士团的兄弟遍布基督教世界，但是他们也通过这个例会制度以及通过定时的从东到西的新闻信件和骑士团核心保持联络。


尽管圣殿骑士团是第一个以保护基督教王国为目的的军事宗教性质的骑士团，但是接下来有很多人效法了他们的榜样。1120年圣殿骑士团获得教会的官方承认之后，耶路撒冷的圣约翰的医院骑士团，以收容和照顾那些贫穷的朝圣者为宗旨，也开始为朝圣者提供保护。12世纪末，条顿骑士团在阿克里（Acre）成立，同时其他的宗教军事团体也在伊比利亚半岛和东-北欧建立。这些团体和圣殿骑士团一样，希望通过与那些袭击基督教徒的人作战来为上帝服务，有些团体甚至遵循和圣殿骑士团一样的宗教纪律。这些团体也有利于把东方的情况告诉给西欧的基督徒并鼓励他们提供帮助并支援他们在东方的教友们。尽管他们最终没能挽救海外基督教土地丧失，但是由于他们的军事技能和奉献精神，他们至少延长了它的寿命。
14世纪早期，圣殿骑士团的历史结束了。1291年，在把海外土地丢给埃及的马木留克苏丹之后，骑士团在塞普路斯建立了他们的总部，希望发起一次新的十字军。然而，1307年，法国国王腓力普四世指控骑士团散播异端邪说和施行巫术，但指控显然是不公正的。骑士团实际上成为了法国国王的财政和政治问题的牺牲品。对骑士团的审判没有结果，教皇克莱门特五世宣布指控没有根据，但是骑士团的名誉由此一落千丈，教皇只好解散骑士团，把他们的财产交给另一个宗教军事组织医院骑士团来使后者继续充当保卫基督教世界的使命。在伊比利亚半岛，宗教军事团体的任务是保卫基督教国家边界上穆斯林的袭击，在他们的袭击越来越活跃而海岸的穆斯林海盗也越来越猖獗的情况下，靠着前圣殿骑士团的原有财产，新的宗教军事团体成立了。


圣殿骑士团是独一无二的么？他们激起并鼓舞了其他宗教军事团体的诞生，一个偶然的旁观者可能认为，是圣殿骑士团首创了宗教战争的理念。但是，“圣骑士”的思想在基督教世界东部早已不罕见了。几个世纪以来，拜占庭希腊人早已在崇拜象圣乔治，圣提奥多里•提龙和圣墨丘利这样的“圣骑士”。这些圣人曾使用他们的军事技能为上帝服务。同样，圣骑士的观念也并非为基督教所独具。在骑士团出现的几乎同一时期，也出现了穆斯林的自愿性质的宗教军事组织rabat，其成员由自愿作为士兵而为安拉服务一小段时间的人组成。更极端的例子是同时期日本的武装僧侣，他们把自己武装起来投入战斗，来保护他们寺院的利益。圣殿骑士不是僧侣，他们不住在一个高墙环绕的寺院里，他们也不是为了一己的私利而战，而是为了那些和他们有着同样信仰的所有人。和rabat以及其他十字军战士不同，圣殿骑士将服务终身。圣殿骑士和他们的后继宗教军事团体一样，都采用了一种新异的制度。


招募骑士
圣殿骑士团的成员来自各种各样的人群。因为骑士团的主要使命是保护天主教基督徒，所以它的主要成员当然是战士。地位较高的战士是骑士，他们通过一个官方的或半官方的典礼来获得这个头衔。当圣殿骑士团成立之初，骑士道的观念还没有定型，而很多骑士也没有很高的社会地位。但是在骑士团解散的那一年，1312年，骑士地位在基督教的欧洲社会变得非常重要了，而只有出身于骑士家庭的兄弟才可以被允许以骑士的身份进入圣殿骑士团
图1骑士团在阿拉贡王国韦斯卡的莫宗的城堡。骑士团是从巴塞罗纳的拉蒙伯爵贝伦格尔四世手中接受这个城堡作为产业的，当时他是阿拉贡王国的统治者。年幼的詹姆斯一世被带到这里，直到9岁才离开去他自己的伯爵领地。在莫宗的骑士团，从1307年底直到1309年一月对阿拉贡王国的骑士团成员的审判为止，顶住了皇家军队的围攻。城堡外围的工事在17，18世纪经过了翻修。（Joan Fuuget Sans）


有的人加入骑士团是为了摆脱家庭带来的某种困境。比如说，在心爱的妻子逝世后。在1130年代早期，一个叫古伊•科尔内伊（Guy Cornelly）的法国骑士，他从第戎地区前来加入圣殿骑士团，因为他的妻子被麻疯病击倒了。他把自己的妻子和女儿托付给第戎修道院和僧侣，把自己的地产交给他们来支付抚养费，然后只身前往耶路撒冷为上帝而战直到死亡。其他的战士加入圣殿骑士团可能是处于对死亡的畏惧而进行的一种苦修：在中世纪有一种说法，吉拉德•德•瑞德福特（Gerard de Rideford），圣殿骑士团1185到89年的大师，是当他在耶路撒冷病得很重的时候加入骑士团的。
其他的加入动机很简单。战士们加入圣殿骑士团想得到一份光明的前程，因为他们没有继承权或者别的可以谋生的方法。骑士团的成员有机会可以掌握权力或得到提升，这样那些出身穷苦的人和地位低下的人可以借此得到相当大的权力和影响力。对外界的人而言，骑士团的生活看起来是很舒适的：衣食无忧，和那些在世俗社会里挣扎的战士正好相反。在审判英国的圣殿骑士时，骑士团的一个来自塔德卡斯特（Tadcaster）的名叫雨果兄弟说，他曾经被骑士团雇佣为钥匙保管员（claviger），随后被吸收进了骑士团。有的人是被拉进骑士团的，因为他们的家人可能已经加入了。其他人加入骑士团是因为他们的雇主加入了，所以他们也跟着作为同伴或者仆人加入了。有些人加入还可能仅仅是希望四处旅行和瞻仰圣地
有些志愿参加骑士团的人可能在亲身体验过骑士团的生活以后就改变主意了，贸然批准这些人加入是不利于骑士团的。所以骑士团特别规定申请者不会被马上批准为骑士团的成员，而是要等一段时间以后，在这期间，骑士团的兄弟们将对他的动机进行审查，他也将学习骑士团的各项规章制度。如果在此之后，他被认为适合加入而本人又仍然想加入的话，他就会被批准正式加入。但是因为骑士团经常在海外的战斗中遭受惨重的损失，所以这个规定很快就被废止了，那些看起来适合加入的人可以立即获得正式的成员身份
4，骑士团在法国阿维伊昂的爱拉伊•德•塞尔农的筑防辖区。当地征召成员和出售以及向东方出口食品的中心。象很多地方的宗教建筑一样，辖区筑防以保护骑士团成员和他们的佃户不受外界非法分子的侵害。


在骑士团建立的早期岁月里，他们是不接受那些被驱逐的人为成员的，即那些因为他们犯下的罪行而被开除出教会的人，但是外界的人认为，圣殿骑士团是使那些犯罪的骑士浴血重生的佳处，而且鼓励他们加入。伯那德，法国中西部大西斯汀克莱尔沃修道院的修士，曾是骑士团早期的支持者，在1130年左右写到，抢劫犯，杀人犯和其他罪人被送到圣地去和穆斯林作战，这是一件有双倍的利益的事：他们的邻居将很高兴看到他们离开，而在耶路撒冷的法兰克王国也很乐意接受他们的帮助。西欧的王家法庭常常把犯罪的骑士送到圣地去和穆斯林作战：例如，1224年教皇洪诺留三世吩咐骑士团的大师接受一个叫比尔丹（Bertran）的骑士，他曾杀害了一位主教，将在骑士团服役7年来赎清他的罪孽。这些不是出于宗教的动机而是因为要接受一种对他们的重罪的惩罚而加入骑士团的成员的出现，毫无疑问地带来了纪律的问题。依照骑士团的判决和规定，补赎的单子包括了成员间自相残杀，杀害基督教客旅和偷窃基督徒的财产等。对这些违纪的惩罚，在骑士团的团规中——鞭笞或/以及终身监禁——看起来很残酷，但是却是维持纪律所必须的。
虽然在接受宗教团体新成员的时候要求他们交纳费用是有背于基督教精神的，但是大多数的团体还是希望申请者在加入之时，对他们的团体作出一些财政上的捐助。在审判圣殿骑士时，少数成员说他们在加入圣殿骑士团时交纳了费用。这些费用被称为passagium，将被用于支付这个新团员前往圣地期间的路费——那些加入医院骑士团的人也需要交纳相似的费用。一名英格兰的兄弟，多尔顿的罗吉（Roger），说他曾付了60马克，相当于50磅。


每名骑士团的兄弟允许拥有一名护卫，帮他照料马匹和装备，在战斗中协助他作战。有些护卫是骑士团雇佣的，但是有的人的服务则是无偿的，是一种短时期的宗教慈善服务。其他人则是被骑士团承认的侍卫成员。圣殿骑士团团规提到了turcopoles，骑士团雇佣的轻装骑兵和他们的行政官turcopolier。骑士团在需要的时候也雇佣商人，他们可以得到从其他雇主处能得到的同样报酬。
尽管圣殿骑士们经常和十字军一同作战，但他们本身不是十字军。十字军只遵守暂时的誓言，而圣殿骑士将终生信守誓言。即使成员们将离开骑士团，他们还可以要求上级允许他们加入到另一个宗教组织，他们也希望这个宗教组织将更加严格。任何私自脱离骑士团的人将被追捕并带回骑士团，接受一个背叛基督的事业的人该得到的惩罚。


信仰
圣殿骑士全是天主教基督徒，他们的信仰和他们所属的时代是完全一致的，但是因为他们是武士而非作家，所以他们对自己写得很少。要了解他们的信仰我们不得不更多地依靠别人写他们或为他们写的某些材料。我们也可以利用圣殿骑士的艺术——比如他们在西欧的教堂的壁画——1307年到1312年的对圣殿骑士审判也可以为我们提供一些证据。但是鉴于那个时代在异端审判中，为了确保被告坦承指控的罪状所采用的种种手段，法国的圣殿骑士的供词现在被认为是不可靠的，也没有一个现代法庭会接受它们。但是他们供认之外说出的那些信息也许是有用的，特别是当来自圣殿骑士团以外的信息支持它的时候。
这一证据表明圣殿骑士的信仰和那个时代西欧社会的其他骑士是一致的：极为保守而简单。尽管教会人士长久以来一直怀疑那些造成流血并杀死他人的人是否可以取悦上帝并能够升入天国，但武士们却没有这些疑惑。为叙述那些在贵族城堡和会堂中的生活的武士而产生的史诗文学，为我们描绘出了武士的当时社会中高贵而显赫的形象，战斗是上帝交给他们的职责的一部分。事实上，对上帝而言，战斗被认为比寺院中僧侣的祈祷更加珍贵，因为武士们在保卫基督徒和基督教世界，换言之，他们在保卫上帝本身。在这些武士看来，当在第一次十字军运动中，他们占领了耶路撒冷和圣地之时，他们是在收复基督教的土地，这也是他们作为基督的战士的职责。在圣殿骑士团自己的条令中更是把骑士团视为骑士道的重生，在这个团体中骑士们为上帝服务胜于为自己的私利：“此一宗教团体乃是骑士道之花的绽放与复兴。”但事实上当时的骑士文学表明，有很多骑士相信他们自己已经作到了这一点；加入圣殿骑士团则可能是是在追求宗教美德的路上再前进得更远些。
当兄弟们加入圣殿骑士团之时，他们要对“上帝和我们的圣玛利亚”宣誓，圣玛利亚即童贞女玛利亚，耶稣的母亲。因为中世纪的基督徒相信童贞女玛利亚是天国的王后，他们相信，就象地上的王后一样，她将会为了上帝的事业来进行调解。骑士团以外的人则宣誓效忠“上帝，万福的玛利亚和圣殿骑士团”，有很多所圣殿骑士团的教堂是献给童贞女玛利亚的。


象其他的中世纪基督教徒一样，圣殿骑士也崇拜其他的圣人。在这类崇拜中，圣乔治占有很重要的一席。因为（根据传说）他是一个为上帝而战的军人，而由于不愿意放弃对基督的信仰被折磨并杀害。圣殿骑士们把圣乔治看作是他们的典范，为效忠于上帝，即使被穆斯林俘虏和折磨也决不背弃自己的信仰。圣殿骑士团位于加利利的萨法的城堡的祈祷室中有圣乔治塑像，该塑像在穆斯林1266年占领这座城堡之后被毁。
中世纪基督徒的另一个崇拜焦点则是圣物——圣人的遗物。这些遗物可以是属于圣人的某样物品，或者是圣人遗骨的某一部分。所有的宗教团体都搜集圣物，一方面是为了坚定自己团体成员的信仰，也是为了激起外部信徒的宗教激情。圣殿骑士团同样搜集圣物，比如说（他们宣称的）
伟大的希腊圣人加克顿的埃菲（Euphemia of Chalcedon）的遗体。

图1

图2

图2

本来还有更多图的，但是手滑全删了