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老子故里在河南省鹿邑县太清宫镇,几千年来一直是官方与民间传统公认的老子故里，历来是官方、民间老百姓祭拜老子的圣地，并且获得了当代绝大多数中外权威机构对鹿邑老子故里的支持与认可，历史上曾有八位皇帝亲临鹿邑祭拜老子；可自上世纪90年代初，一涡阳籍台湾道士马炳文打着修护鹿邑老子故里的名义在海外募捐，在筹到募捐款时却捐给自己的家乡涡阳，从此点燃了鹿邑、涡阳两县争老子故里的烽火。涡阳官方借此也遂以老子故里进行包装宣传，亦有少数不明就里的人支持。
“老子故里在河南鹿邑”的证据
文献信而有征
关于老子故里的记载，最早见于司马迁《史记·老子列传》。其中写道：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”楚就是古代楚国，苦县就是今鹿邑县，厉乡(或作“濑乡、赖乡”)就是鹿邑县
老子故里城东的太清宫镇，而曲仁里就是今乡政府所在地--太清宫集。这本是一桩铁案，历代均史不绝书。如古苦县即今鹿邑，公私著述记载者就有如下数家。
《史记索隐》：“苦县本属陈国，春秋时楚灭陈，而苦又属楚，故云楚苦县。至高帝十一年，立淮阳国，陈县、苦县皆属焉。今检《地理志》，苦实属淮阳郡。”
《史记正义》引《年表》：“淮阳国，景帝三年废。至天汉修史之时，楚节王纯都彭城，相近。疑苦此时属楚国，故太史公书之。”
《通典州郡》：“真源，古之苦县，老子生于此。”
《括地志》：“苦县在亳州谷阳县界。有老子宅及庙，庙中有九井尚存，在今亳州真源县也。”
《历代地理沿革表》卷25：“苦，汉属淮阳国，后汉属陈国。三国仍称苦县。晋成康三年更名为谷阳。唐乾封元年更名真源。建元元年改曰仙源，神龙元年复名真源。宋大中祥符七年夏，更名卫真，全同。元初省卫真，入鹿邑，后迁鹿邑治，此属亳州。”
《元和郡县图志》卷七：“真源县，本楚苦县，春秋时属陈，后为楚所并。汉属淮阳国。后汉苦县属陈国。晋属梁郡，成帝更名谷阳，高齐省入武平县。隋开皇六年，后置谷阳县，理苦城，属亳州。”
《历代疆域表汉淮阳国》：“苦县，今鹿邑县东10里楚之苦县。” 　　上引典籍均以老子为苦县人，且记载了苦县更名及隶属沿革的轨迹：东周及以前属陈国鸣鹿(即今鹿邑辛集乡)-→春秋楚国苦县-→西汉淮阳国苦县-→东汉陈国苦县-→三国苦县-→晋更名谷阳县-→北齐撤谷阳入武平县-→隋谷阳县-→唐叠更名真源县、仙源县、真源县-→宋更名卫真县-→元撤卫真县入鹿邑县（移今治），明、清沿袭，也曾多次属亳州（或谯郡）。 　　记载古厉乡（或濑乡、赖乡）的典籍也有如下数家。
《后汉书郡国志陈国》：“苦……有赖乡。”并引伏滔《北征记》说“有老子庙”，引《古史考》说“有曲仁里，老子里也。”
《晋太康地记》：“苦县城东有濑乡祠，老子所生地也。”
《朱韬玉札》与《神仙传》：“老子，楚国苦县濑乡曲仁里人。”
《元和郡县图志》卷七：“(唐)乾封元年，高帝幸濑乡，以玄元皇帝于此，遂改为真源县”。
《舆地志》记载：“老子祠，即老子所生旧宅。”
《历代地理沿革表》卷25：“苦，春秋时曰相，有濑乡，老子所居也。”
《历代疆域表汉淮阳国》：“老子苦县厉乡人，春秋时属陈；楚灭陈后，苦又属楚。” 　　以上均详尽记载了老子为苦县厉乡或濑乡、赖乡人。
地理文献中得 鹿邑故称：苦县、厉乡(或作“濑乡、赖乡”)、真源、谷阳、仙源、卫真。。。
综上所述，在加上历史遗迹,就知道： 老子故里——鹿邑
（安徽.涡阳 的只是推测 他们那有 谷水,所以应该叫 谷阳,然后在推测和历史文献记载的谷阳是老子故里,所以才认定涡阳是老子故里的。推测别忘了不是事实，历史地理文献和历代的8个不同朝代的祭祀才能站住脚。醒醒吧孩子们）