重读水浒：武松在路上
行者，顾名思义，在路上的人。扣在武松头上，那是恰如其分：“这景阳冈，少说也走过一二十遭”。可见武松当初的漂泊生活，而醉酒打人，被柴进误解，宋江来了，同塌而眠，结拜兄弟，让武松如有神助，喝了18碗酒，还能老虎打死，想来作者一定要证明武松是五代时期打虎英雄李存孝再生。
如果说宋江是第一个伯乐，潘金莲则是窥探到了武松的内心世界：“我不信，只怕叔叔口头不似心头”。这一暧昧之言，看似无理，却从武松给潘金莲买缎子做衣服得到实证。武松对宋江、潘金莲乃至后来的张都监等都是口头禅：“武松是个粗人”，其实他还是蛮会关照人的。
但是，武松的关照那是在道德底线之上，当潘金莲逼迫他喝她杯中酒的时候，武松当然给她当头一棒，显示了武松的情商控制能力。当他得知她毒杀亲夫违法以后，他壮士断腕，毫不留情地替县衙执法，杀她偿命。
即是后来武松调戏孙二娘，武松要蒋门神二奶陪酒，我们不仅没有感觉武松如此这般是下流，反而是一种英雄的风流趣味，这个好男人“坏”一点，更是让我们感觉他真是可爱得要命。
我看水浒，最爱“武十回”,最爱看“闹中秋”一节，其中有诗云：“新雁初鸣，南楼上动人愁惨。寒蛩韵急，旅馆中孤客优怀。舞风杨柳半摧残，带雨芙蓉逞妖艳。秋色平分催节序，月轮端正照山河”。


武松失去了武大哥哥，新进又结拜了孙二娘的夫君张青为老大，但面对张都监的家庭欢盛酒宴，内心失落无限伤感，恰如玉兰的“大江东去”唱到心坎里：“只恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，万里共婵娟。”
张都监虽然做媒，武松哪里肯信，世上没有免费的午餐，因此“拿条稍棒，来厅心里月明下使几回棒，打了几个轮头。仰面看天时，约有三更时分”。
三更天还睡不着，可见武松并非粗人，心思还是有的，不是鲁智深与李逵，倒头便睡，那才是一人吃饱全家不饿的主儿。
果然，武松被下大牢，才明白张都监那厮安排这般圈套坑陷他，所以才有后来的血溅鸳鸯楼，这鸳鸯楼，没有鸳鸯，玉兰也不过是梦幻！

元末大江南北流传的“八月十五啥达子”，是反元信号，水浒里出现这一情节，显然有所暗示，但水浒是长篇小说，曲折的故事情节让人炫目，后人只当是小说来看了。
从小说而言，分析武松心理，武松梦断鸳鸯楼之后夜走蜈蚣岭之时，见“一个先生搂着一个妇人，在那窗前看月戏笑。武行者见了，怒从心上起，恶向胆边生”。
此时，武松心态已经失衡，真的是有点醉了，以致后来醉酒后连白虎山孔家庄的看门狗都打不过，这还是那个我们眼中的打虎英雄吗？
武行者有赤诚之心，并无变化，只是这一段奔波太苦，受伤太深，其实是心累了！
但就事业发展，武松还是清醒的，第一次在宋江面前提出“招安问题”，并与宋江分道扬镳（后来也第一个跳出来反对宋江被招安，结果众星陨落，果然是武松所担心的。可见形式相同，但不是同路人。），投二龙山得到新生。
武行者丰富的内心世界如蝴蝶之斑斓，可惜无人探视，武行者如鲁智深，一样的千古寂寞。
武行者最后出家，成了独臂大侠，是男性夸父追日之悲壮美标志，堪配西方独臂神女维纳斯。九天玄女，你咋看不到武松呢？
“自古英雄多寂寞，红颜谁堪伴蹉跎”，所以，当你凌晨楼下望，看到醉行者，且莫笑，应该心底问候一声：你在他乡还好吗，一路走好！当然，这人若是瘾君子，那就不配我们如此关怀。

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