中阿含 中阿二0一、嗏帝经(大正藏一、七六六页。)
渔夫之子比丘嗏帝应诺而诣世尊之处。诣而稽首世尊，于一面坐。对于一面坐之比丘嗏帝，世尊问曰：“嗏帝!汝实生如是恶见耶?‘如是予知从世尊所说之法，即此识流转、轮回，而且常保持自己之同一性也。’”
嗏帝曰:“世尊!如是，实为予知从世尊所说之法，即此识流转、轮回，而且常保持自己之同一性也。”
世尊曰：“嗏帝！如何其识?”
嗏帝曰：“世尊!此语所爱者，于此处彼处，受善恶业之果报。”
世尊曰：“愚痴人!汝依何知予如是说法耶?愚痴人!予岂非以种种之部门说出缘生否?‘除缘识即不生！’然愚痴人!汝自己不理解，而诬谤我等，汝损自己，且多为不德。愚痴人!此对汝永远为不饶益、不幸福也。”
“此识流转、轮回，而且常保持自己之同一性也。”和现在流行的某些说法相似，经中佛对此批评说“除缘识即不生！”
识既是因缘的，就是可生可灭的。没有一个不变的心识做轮回的主体，没有这个我。