和若愚兄京城感怀
适才还自孟买，于繁华京城一隅小憩数天，恒憨睡以待开学。每日百无聊赖，仰卧赋诗，寤寐做梦，兴至衔觞起舞，歌一曲《难念的经》（注：词甚好，有意学习，然歌太难唱，每被误认为西班牙语，无奈，真乃难念的经！！），兴尽栽头于沙发，昏睡不知后事。
颓颓终日，意甚惶恐。适逢若愚兄作一小文，在此和作一篇，一来聊书遣怀，二来为暑假作结。
东坡言道：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。飞鸿雪泥，颇为浪漫，又何等孤独。若化用若愚兄梦里梦外不知真假的观点（似乎是庄子齐物论吧），东坡这一句可以诗意地描绘成：人生宛然如飞鸿踏雪泥，飞鸿临世，天地之高任自在。不知在哪个时空于如海雪原上溅起丝丝细浪，这爪痕便成了人生烙印。只是东坡没说，到底是我为飞鸿花了别人的雪，还是我作雪泥染了别人的爪? 卞之琳说的“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”似乎也在咀嚼同样的诗意。
熙熙攘攘的街上，人们到底在寻求着什么?到底何为梦何为实，纠结不清。我总觉得这个问题要纠缠到梦与现实的定义，后面还有很复杂的东西。我觉得人是一种具有多种身份的特殊动物（如果把人定义为动物的话），但这种说法势必要与唯心主义打架，因为他们认为世界即我。但如果是这样的呢？如果有多个世界，在你的世界中你是你，在别人的世界中你只是个交集，是个投影。这种说法是宏观的唯物，微观的唯心，遗憾的是破绽颇多，尚需改进。不过现阶段没有破绽的哲学理论还是不存在的吧。现在人类面前有一道坎，就像当年由爬行到直立的那道坎一样，那便是统一的哲学理论无法建立。（这个问题后面会有涉及）但不管怎样，在跨不过这道坎的时候，我以为最好还是先采集先人智慧，领略自然奥妙，即通过读万卷书与行万里路，集自然与人文之大成，再结合与自己的对话，如若此人恰好才气运气双佳，或可登堂入室，那就不是我敢想象的了。
这里有个问题，运气何为?有道是：谋事在人，成事在天，这个天，就是运气。当今中国大多数人似乎并不信天，但因传统之故，人们心中或多或少总有个天。天意，老天爷，命，造物，这些都是天的代名词。东坡不信对天的祷告，他在《泗州僧伽塔》中如是说：至人无心何厚薄，我自怀私欣所便。耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。若使人人祷辄遂，造物应须日千变。意思表达得很明确，如果真有造物，祷告真的灵的话，顺流的人要顺风，溯流的人也要顺风，风何去何从？苏轼信不信天我们不知道，但从他不信祷告这件事来说，他深深明白自己只能左右自己的实力，无法左右自己的运气，或许这也是他一生旷达的原因。我对于天的存在是很疑惑的，运气看似毫不由己，但却像是一种能力。若说是能力，但人在有意识时又似乎无法左右运气。最近有种说法叫做人品守恒，很有意思，却不失为一种思路。或者说运气与上面说的统一的哲学理论是同一问题的不同侧面？
说到这个，我想说说我对这个问题的一个想法。2012的末日预言还在耳畔回荡，但倘若玛雅所说的新纪元就是人类统一哲学理论的建立呢？丹布朗在《失落的迷符》中提出了古代奥义的再现，倘若这也是同一种东西呢？当前人类的大脑始终难以直观体会四维以及更高级的时空，什么超弦理论都是纸上谈兵，但在好多年前，特德蒋就曾在小说中写到人类的进化，以及更高的维度，全新的逻辑体系以及在这个逻辑体系上建立的文字语言以及哲学体系。好，现在我们把这一切统一起来，如果在2012新的纪元开始之际，人类中的一员发生了未知原因的进化，能够体会更高维的时空，领会了古代奥义，建立了全新的逻辑认知体系，开创了哲学的统一理论，阐明了天的存在与否及其意义，那么，这一切是不是都有了回答？但必须明确，以上言论纯属瞎猜，未来就目前来看还是无法预知的。
对于哲学来说，我是初窥门道，但我渐渐觉得，为哲学想得太多，人生反而就不是人生了。当今社会是一步步发展而来的。当前的一切价值体系与观点，无不是继承前人而来。或许有人说，错了，那**呢？**难道不是新思潮吗？我认为从某种程度上讲，**是必然的，**的方向也是必然的，只不过到一个时期才会发生而已。你出生后的至少十年，都是在毫无自我思想的情况下度过的，这个时期你的一切，无不是社会的产物，虽说你总会有思想，但又怎能说你不是继承了社会呢？毕竟你的逻辑体系是社会教给你的！**也是人领导的，因此我想，即使是所谓反社会的**，其方向其实也是继承既有社会的。在人类社会体系形成前，人类或许有很多个选择，但等到走上这条社会之路后，人类的大厦就既成难撼了。当然，前面说了，这是某种程度上，如果考虑到熵与混沌，考虑到不存在必然的理论，就更难说了。这就是由于当前逻辑体系不完善而导致的语言的矛盾。无可避免。
最后，来谈谈世界观。我只有一句话，读万卷书，行万里路，历万件事，阅万种人，只有见过世界，才会有比较有参考价值的世界观吧。但从人类历史来看，这是不可能的事情。后来者何人，Only time will tell.至于我们，还是自己揣着不成形的世界观，然后在社会的巨浪中找寻一个放游泳圈的地方更好吧，除非你自信是那个才运双佳的后来者。
适才还自孟买，于繁华京城一隅小憩数天，恒憨睡以待开学。每日百无聊赖，仰卧赋诗，寤寐做梦，兴至衔觞起舞，歌一曲《难念的经》（注：词甚好，有意学习，然歌太难唱，每被误认为西班牙语，无奈，真乃难念的经！！），兴尽栽头于沙发，昏睡不知后事。
颓颓终日，意甚惶恐。适逢若愚兄作一小文，在此和作一篇，一来聊书遣怀，二来为暑假作结。
东坡言道：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。飞鸿雪泥，颇为浪漫，又何等孤独。若化用若愚兄梦里梦外不知真假的观点（似乎是庄子齐物论吧），东坡这一句可以诗意地描绘成：人生宛然如飞鸿踏雪泥，飞鸿临世，天地之高任自在。不知在哪个时空于如海雪原上溅起丝丝细浪，这爪痕便成了人生烙印。只是东坡没说，到底是我为飞鸿花了别人的雪，还是我作雪泥染了别人的爪? 卞之琳说的“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”似乎也在咀嚼同样的诗意。
熙熙攘攘的街上，人们到底在寻求着什么?到底何为梦何为实，纠结不清。我总觉得这个问题要纠缠到梦与现实的定义，后面还有很复杂的东西。我觉得人是一种具有多种身份的特殊动物（如果把人定义为动物的话），但这种说法势必要与唯心主义打架，因为他们认为世界即我。但如果是这样的呢？如果有多个世界，在你的世界中你是你，在别人的世界中你只是个交集，是个投影。这种说法是宏观的唯物，微观的唯心，遗憾的是破绽颇多，尚需改进。不过现阶段没有破绽的哲学理论还是不存在的吧。现在人类面前有一道坎，就像当年由爬行到直立的那道坎一样，那便是统一的哲学理论无法建立。（这个问题后面会有涉及）但不管怎样，在跨不过这道坎的时候，我以为最好还是先采集先人智慧，领略自然奥妙，即通过读万卷书与行万里路，集自然与人文之大成，再结合与自己的对话，如若此人恰好才气运气双佳，或可登堂入室，那就不是我敢想象的了。
这里有个问题，运气何为?有道是：谋事在人，成事在天，这个天，就是运气。当今中国大多数人似乎并不信天，但因传统之故，人们心中或多或少总有个天。天意，老天爷，命，造物，这些都是天的代名词。东坡不信对天的祷告，他在《泗州僧伽塔》中如是说：至人无心何厚薄，我自怀私欣所便。耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。若使人人祷辄遂，造物应须日千变。意思表达得很明确，如果真有造物，祷告真的灵的话，顺流的人要顺风，溯流的人也要顺风，风何去何从？苏轼信不信天我们不知道，但从他不信祷告这件事来说，他深深明白自己只能左右自己的实力，无法左右自己的运气，或许这也是他一生旷达的原因。我对于天的存在是很疑惑的，运气看似毫不由己，但却像是一种能力。若说是能力，但人在有意识时又似乎无法左右运气。最近有种说法叫做人品守恒，很有意思，却不失为一种思路。或者说运气与上面说的统一的哲学理论是同一问题的不同侧面？
说到这个，我想说说我对这个问题的一个想法。2012的末日预言还在耳畔回荡，但倘若玛雅所说的新纪元就是人类统一哲学理论的建立呢？丹布朗在《失落的迷符》中提出了古代奥义的再现，倘若这也是同一种东西呢？当前人类的大脑始终难以直观体会四维以及更高级的时空，什么超弦理论都是纸上谈兵，但在好多年前，特德蒋就曾在小说中写到人类的进化，以及更高的维度，全新的逻辑体系以及在这个逻辑体系上建立的文字语言以及哲学体系。好，现在我们把这一切统一起来，如果在2012新的纪元开始之际，人类中的一员发生了未知原因的进化，能够体会更高维的时空，领会了古代奥义，建立了全新的逻辑认知体系，开创了哲学的统一理论，阐明了天的存在与否及其意义，那么，这一切是不是都有了回答？但必须明确，以上言论纯属瞎猜，未来就目前来看还是无法预知的。
对于哲学来说，我是初窥门道，但我渐渐觉得，为哲学想得太多，人生反而就不是人生了。当今社会是一步步发展而来的。当前的一切价值体系与观点，无不是继承前人而来。或许有人说，错了，那**呢？**难道不是新思潮吗？我认为从某种程度上讲，**是必然的，**的方向也是必然的，只不过到一个时期才会发生而已。你出生后的至少十年，都是在毫无自我思想的情况下度过的，这个时期你的一切，无不是社会的产物，虽说你总会有思想，但又怎能说你不是继承了社会呢？毕竟你的逻辑体系是社会教给你的！**也是人领导的，因此我想，即使是所谓反社会的**，其方向其实也是继承既有社会的。在人类社会体系形成前，人类或许有很多个选择，但等到走上这条社会之路后，人类的大厦就既成难撼了。当然，前面说了，这是某种程度上，如果考虑到熵与混沌，考虑到不存在必然的理论，就更难说了。这就是由于当前逻辑体系不完善而导致的语言的矛盾。无可避免。
最后，来谈谈世界观。我只有一句话，读万卷书，行万里路，历万件事，阅万种人，只有见过世界，才会有比较有参考价值的世界观吧。但从人类历史来看，这是不可能的事情。后来者何人，Only time will tell.至于我们，还是自己揣着不成形的世界观，然后在社会的巨浪中找寻一个放游泳圈的地方更好吧，除非你自信是那个才运双佳的后来者。
