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L之泪
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当你说话时,必须不贪不嗔;以温柔的语调和适当的长度,轻松、切题、清晰而愉快地说。当你看人时,必须以真诚而慈爱的眼睛看,并且观想:依靠这位仁慈的人,我将大彻大悟。——寂天菩萨
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闭上眼睛好好地想想,自己是不是因为心浮气燥而搞砸过很多事?是不是常常被环境、被人所影响?是不是常常为了小事生气,不放过自己?懂得以智慧、慈悲来处理问题,心里就不会经常打结。心里放不下别人,是没有慈悲;心里放不下自己,是没有智慧
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"春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。"文偃禅师也曾说:"日日是好日,时时是好时"。这不是一种单纯的祝愿,而是一种无忧的禅者心态,一颗禅心是完全放下了忧愁的。虽然人们常说"人无远虑,必有近忧",但真正的远虑不是担忧思虑未来,而是把握好每个当下。——
@延参法师
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有一人非常苦恼,找禅师求解脱。禅师说:「能帮你解脱的,只有你自己」可是,心中充满了苦恼和困惑的正是我自己啊「你心里的苦恼和困惑,是谁放进去的?」禅师继续开示:「是谁放进去的,就让他拿出来吧」 那人恍然大悟:苦恼不过是自己的一种执著,解脱最终也只能靠自己。
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一切处都是净土,一切众生都是佛。是佛是众生,就以你自己的心态。若是你心态不清净,觉行没有圆满,对你来说,佛也是众生;若是你心清净了,觉行圆满了,对你来说,众生也是佛。佛是无处不在的,在你的世界里,占的位置最大的,最能触动你的,也许那个就是特意来度化你的佛。——达真堪布
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世上有无数的人在等待别人的宽恕。宽恕的受益人不只是被宽恕者,还有和他们一样多的人可以得到好处--就是那些宽恕他们的人。宽恕是一座让我们远离痛苦、心碎、绝望、愤怒和伤害的桥。在桥的那一端,平静、喜悦、祥和正等着迎接我们。
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人遇到不顺心的事时,千万不要过分与自己较劲。努力化解麻烦是必要的,但有些事情明明无法挽回,你又何苦纠缠下去呢?过去的就是过去了,自己与自己较劲,只能增添新的麻烦,而对自己造成新的伤害。所以,想想因果,要明白一切都是自己无量劫以来业障的显现,现在是消业的时刻,这样想就会放下许多。
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不要在冬天里砍树。冬天里,万物凋零,当你误以为它们已经死去而砍倒它们时,你会在春天里惊奇地发现,它们又抽出了嫩芽。人生亦是如此,不要在一个人身处逆境时对其妄下消极的断言,也不要在自己身处逆境时对自己失去信心。此时,你需要的是耐心的等待,只要心不死,冬天会过去,春天会来临。
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耐心和宽容是愤怒的解毒药;同情和慈爱是仇恨的解毒药;知足和节制是欲望和贪婪的解毒药;不断地减少这些破坏性情绪的同时也要努力克服随之而来的破坏行为,都是这些行为导致我们的不幸和痛苦,因此内心的改变必须转化成行为,转化成我们与他人交流的方式。
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唐代文人白居易曾问鸟巢禅师:“如何是佛法大意?”禅师回答:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”白居易听了很失望,他以为禅师会开示什么深奥的道理,便说:“这是三岁孩儿也知道的道理。”禅师道:“三岁孩儿虽道得,八十老翁行不得。” @佛教智慧
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文革时,一女士被剃了一个阴阳头,公众批斗,当众羞辱,该女士是当时是一位有身份的人,虽说学佛多年,但还是难忍如此侮辱,当时死的念头都有了。禅门大师贾题韬当时递上一纸条,女士即豁然开朗,破涕为笑,并安然度过此劫。纸条就七个字:“此时正当修行时”。遇困境时,紧记此七字真言。
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待人退一步,爱人宽一步,在人生道中就会活得很快乐。人一定要有佛性,佛性,即“自觉”,和“觉他”的德行。佛性,最讲一个“善”字;禅境,最讲一个“淡”字。用佛待人,自己即佛;用佛性悟人,人可兼佛。 善心,点亮心灯;慧心;使心灯长明。
@佛教微博
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1、示弱而不逞强,示拙而不逞。2、忍人所不能忍,方能为人之所不能为。3、身做好事,言说好话,心存好念。4、大悲无泪,大悟无言,大喜无声。5、心中有佛,在家也是出家;心中无佛, 出家也等于在家。6、随方就圆,无处不自在。
@佛教微博
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生命中那些得不到的、握不住的,都要学会放下。“提起千斤重,放下二两轻”,一念放下,万般自在。所谓放下,就是要放下那些自私的欲望和心头的恶念,放下那些无谓的执著和顽固的偏执。风起时,笑看落花;风停时,淡看天际。懂得放下,生命才会更加完美,不以得为喜,不以失为忧,顺其自然,随遇而安。
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心缺自尊,言行必卑贱;心缺敬畏,言行必随便;心缺诚实,言行必虚妄;心缺涵养,言行必粗陋;心缺教化,言行必无礼;心缺知识,言行必愚钝;心缺良善,言行必恶毒;心缺美德,言行必下流。心是一杆秤,秤出的是自己的言行;言行是一面镜,映出的是自己的心灵。
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