“凤兮，昆昆一魄。龙兮，惶惶一脉。龙凤二山，遥遥相望。呼兮呼兮，神当天降”。
我想这些我不知道的曲儿估计是师父编的，不过严水淌过的这片土地上也确有梅城乌龙山（龙山），下涯落凤山（凤山）之说：前者曾是宋军镇压方腊的主战场，后者又是唐初女起义英雄陈硕真率六万义军的殉难处。后来我找到了一篇不完整的传记是这样写的：
永徽四年十二月（公元653年），“文佳皇帝”陈硕真退守睦州（即今浙江建德），屯军草蒲（今建德市下涯镇、绪塘一带）据防。时婺州刺史崔文云率中军一千，步军三千图征之。扬州刺史房仁裕奉高宗旨，继发扬州文书守部三千经杭州，桐庐；入睦州境，欲东西夹击，以破义军。时传硕真有鬼神护体，凡巩其者必遭诛灭，众官兵未敢犯进。崔文云号令曰：“吾见其营夜坠星矢，度其亡之不久矣，尔等不必为妖言所惑。”既初，崔文云以弓弩手五百为先锋，夜袭童文宝守部，义军伤亡过半，遂退居鞍口（今下涯镇下涯村至黄饶一带）。是夜，硕真急召童文宝、叔胤诸将议事，曰：“此处终年仙气蔚蒸，朕恐归仙时日到矣。朕身为女儿，尽受世铮垢辱，死何足兮。只是可怜吾儿宣，未满八岁，若被贼擒，必杀之。诸将随朕武征战，出生入死，劳苦功高，今日可自做打算。”文宝对曰：“臣等岂是贪生怕死碌碌之辈，身为君臣，当同上共进退，同死生。臣儿时拜茅山虚灵道长为师，有一仙法，或可保宣不死，不知可用否？” 硕真曰：“原一试！”
……
关于凤山的传说，有好些的不可捉摸。我小时候也只是听了只言片语的故事，未有完整可信的说法。爷爷曾写得一首七言（题目我不记得了）：
哪来东风弄白须，
壶酒半空捣愁肠。
推门不见黄草路，
凤山六万忠魂哭。
和师父的“凤边山，山边水，星矢坠，地牢开，六万人头落，从此幽魂走”的道语竟有些相合。（不过我后来倒是怀疑这“六万人头”是否准确，按当时起义军的规模，不大可能有六万，即使后来的黄巢起义大军也不过十万余人。而且“文佳举义”的影响地域有限，仅限于浙皖地区。所以我后来估计是当时奉命镇压义军的婺州刺史崔文云为贪功劳谎报战果，故意将六千夸大成了六万。）又有老先生说，被官军斩下的六万义军人头先是被送往杭州，后又运到长安请功，因长安是唐都，唐高宗怕惹了邪魂，最终命人葬到了洛阳。师父说，每年五月初八，这六万魂魄又要聚到凤山来，各自找到自己的身骨，住一日，算是团聚，便又要离去的。
“凤山这块地方，终是王气和邪气的聚处，要讲也是讲不明白的。
http://bbs.tongji.net/topic_220409.html
我想这些我不知道的曲儿估计是师父编的，不过严水淌过的这片土地上也确有梅城乌龙山（龙山），下涯落凤山（凤山）之说：前者曾是宋军镇压方腊的主战场，后者又是唐初女起义英雄陈硕真率六万义军的殉难处。后来我找到了一篇不完整的传记是这样写的：
永徽四年十二月（公元653年），“文佳皇帝”陈硕真退守睦州（即今浙江建德），屯军草蒲（今建德市下涯镇、绪塘一带）据防。时婺州刺史崔文云率中军一千，步军三千图征之。扬州刺史房仁裕奉高宗旨，继发扬州文书守部三千经杭州，桐庐；入睦州境，欲东西夹击，以破义军。时传硕真有鬼神护体，凡巩其者必遭诛灭，众官兵未敢犯进。崔文云号令曰：“吾见其营夜坠星矢，度其亡之不久矣，尔等不必为妖言所惑。”既初，崔文云以弓弩手五百为先锋，夜袭童文宝守部，义军伤亡过半，遂退居鞍口（今下涯镇下涯村至黄饶一带）。是夜，硕真急召童文宝、叔胤诸将议事，曰：“此处终年仙气蔚蒸，朕恐归仙时日到矣。朕身为女儿，尽受世铮垢辱，死何足兮。只是可怜吾儿宣，未满八岁，若被贼擒，必杀之。诸将随朕武征战，出生入死，劳苦功高，今日可自做打算。”文宝对曰：“臣等岂是贪生怕死碌碌之辈，身为君臣，当同上共进退，同死生。臣儿时拜茅山虚灵道长为师，有一仙法，或可保宣不死，不知可用否？” 硕真曰：“原一试！”
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关于凤山的传说，有好些的不可捉摸。我小时候也只是听了只言片语的故事，未有完整可信的说法。爷爷曾写得一首七言（题目我不记得了）：
哪来东风弄白须，
壶酒半空捣愁肠。
推门不见黄草路，
凤山六万忠魂哭。
和师父的“凤边山，山边水，星矢坠，地牢开，六万人头落，从此幽魂走”的道语竟有些相合。（不过我后来倒是怀疑这“六万人头”是否准确，按当时起义军的规模，不大可能有六万，即使后来的黄巢起义大军也不过十万余人。而且“文佳举义”的影响地域有限，仅限于浙皖地区。所以我后来估计是当时奉命镇压义军的婺州刺史崔文云为贪功劳谎报战果，故意将六千夸大成了六万。）又有老先生说，被官军斩下的六万义军人头先是被送往杭州，后又运到长安请功，因长安是唐都，唐高宗怕惹了邪魂，最终命人葬到了洛阳。师父说，每年五月初八，这六万魂魄又要聚到凤山来，各自找到自己的身骨，住一日，算是团聚，便又要离去的。
“凤山这块地方，终是王气和邪气的聚处，要讲也是讲不明白的。
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