论文出处：
天津师大学报一九八七年第三期
周士龙

曹魏实行错役制的目的，是以束缚将士家属为人质的手段，控制出征的将士，防止他们
叛逃。建安二年（公元197年)，,本来投降了曹操的张绣又起兵反叛，事后曹操总结教训说：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。”（10）意思是说如果掠取张绣及其士兵们的家属为质任的话，他就不会叛变了。正元二年（公元255年)，,镇守淮南的镇东将军毋丘俭和扬州刺史文钦作乱，因为大部分“淮南将士父母妻子皆在内州”为质任，他们没有参与叛乱，只有那些家属在淮南的少数“新附者”才随其作乱（11）。
。
。
曹魏实行质任制有深刻的社会原因。
首先是曹魏的军队将士来源复杂。曹操起兵时，兵力有限，实力不足，故而荥阳汴水一
战败于董卓。后来和曹洪到扬州召募一批士兵，也只有三千人。在军阀混战过程中，为了扩
充兵力，发展军事力量，曾不断收编降卒为兵。初平三年（公元192年)，曹操收降了青州黄
巾军百余万口，组建了“青州兵”。这支部队在其以后的南征北伐战争中，起了重要作用。曹操占领充州后，以吕虔为泰山郡守，虔遂发兵围剿亡匿群山中的逃亡农民，武装他们，组
编成“泰山兵”，这支军队在战争中也起了重要作用。曹操另一部将汝南郡守满宠，在汝南
地区围剿袁绍残余势力，收编降卒二千人，组建成“汝南兵”。前面提到的“冀州兵”，则是以袁绍的冀州降卒组建的。无论是青州兵、泰山兵、汝南兵还是冀州兵，由于都是从敌对阵营中转移过来的，曹操对他们颇为猜忌，很不放心。朱灵率冀州兵南下守许南，临行前，曹操告诫他说：“冀州新兵，数乘宽缓，暂见齐整，意尚怏怏”（12）。表现了他对这支部队的
戒备心理。因此为了控制这几支部队，就强制他们的家属为质任，实行集中管理，加以监视，使将士与家属相互制约，以防反叛。

其次是吸取豪强地主统治部曲的方法。东汉中期以后，由于大土地所有制关系的发展，迫使大量自耕农民破产，他们为了生存，被迫将自身及全家托庇于豪强地主，沦为依附农民。随着东汉社会阶级矛盾的不断激化，各地经常爆发中、小规模的农民起义。豪强地主为了保障自身利益，遂建筑坞壁，武装依附农民，组织部曲队伍，使之从事农业生产和军事训练，且耕且战。农民的人身依附关系更为强化，主人对部曲可以任意处置，随时可以杀戮或转给他人。部曲逃亡，就处罚或杀死其家属。豪强地主对部曲的统治，既有土地权力也有超经济强制。前面提到的田畴，为统治其部曲队伍，“乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法，法重者致死，其次抵罪，二十余条”（13）。田畴凭借这“二十余条”所谓法律控制了他的队伍。黄巾农民起义爆发以后，各地豪强地主率领部曲队伍，离开坞壁，配合东汉政府军疯狂镇压黄巾军。在镇压黄巾军过程中，他们发展了自己的军事力量，于是出现了汉末军阀割据混乱局面。其后随着割据战争的进行而不断分化组合，一些军阀陆续归附于曹操。曹操为了控制收编的降卒和诸豪强的部曲队伍，就利用古代质任形式，吸取豪强地主统治部曲的方法，开创了以质任制为中心的错役制。同时继续实行秦汉以来的“士亡法”，以保证质任制的有效执
行。士亡法规定：“卒逃归，斩之。一日家人弗捕执，乃不言于吏，尽与同罪”（14）。史载曹魏时期“天下草创，多通逃，故重士亡法，罪及妻子”（15）。士兵逃亡，轻则家属没为官奴。“护军营士窦礼，近出不还，营以为亡，表言逐捕，没其妻盈及男女为奴婢”（16）。重则处死，“鼓吹宋金，在合肥逃亡。……金有母、妻及二弟，皆给官，主者奏尽杀之”（17）。窦礼为护军营士，服役地点显然在京师，而宋金则是在合肥前线逃亡，尽管他俩都触犯了士亡法，但临阵逃亡者家属受的处罚就重，可见曹魏对前线士兵控制得非常严厉。在士亡法的压迫束缚下，军队将士要顾及全家的安危，只得为曹魏政权拚死作战，而不敢有叛逃或其它形式的反抗。因此可以说质任制是实行士亡法的前提条件，而士亡法则是质任制付诸法律惩罚的表现形式。
最后，实行质任制是为了解决兵、粮这两个现实问题。汉末军阀割据混战，使社会人口
大量死亡，中原地区最为严重。因此曹操占领下地区，尽管面积很大，人口却很少，“人民至少，比汉文景之时，不过一大郡”（18）。人口锐减，使曹操的兵役来源成了大问题。为应付战争的需要，就要设法在军队里保持一部分固定兵力和保证兵源的供应。同时，军阀混战，也使社会生产遭到严重破坏，土地荒芜，经济萧条。曹操占领的地区，战争破坏最严重，粮源极为困难，谷价奇昂，米斛至五十万钱，部将程显在东阿为其筹粮，虽然费了很大功夫，才搜集到仅供三天用的，其中还有不少人肉干（19）。当时“士卒多叛”的主要原因，是没粮食养活士兵。因此要保证战争的胜利进行，不仅需要兵，而且还要有粮。

为解决兵、粮这两个严峻的现实问题，曹操在收编降卒和接收豪强地主的部曲队伍时，常常是把人口划分为“强者”和“弱者”使“强者补兵，弱者补户”，即把有强丁的户整户补充到军队里，不能当兵的所谓弱者，整户列为民户（20）。曹操收编青州黄巾军百余万口，仅从其中简选三十万强者组建成“青州兵”，他们的家属作为质任，被聚居在东阿地区，成为专门承担兵役的兵户，而其余的七十万所谓弱者则就地编为民户。同样在组建泰山兵、汝南兵和冀州兵时，也是如此。民户户籍由郡、县地方政府管理，“令就田业”（21），从事农业生产，为政府提供粮食布帛。兵户则注入兵籍，由军府管理，其子弟要终身当兵，世代当
兵，父死子代，兄死弟代，没有特殊军功者，很难摆脱兵籍的束缚。即使是子女的婚姻关系，也要在兵户之间进行，寡妇也只能改嫁给兵户子弟。目的显然是使兵户子孙不断繁衍，不断地为军队输送兵员。总之，兵户制度的建立，使社会上有一部分相当数量的人户专门承受兵役负担，从而保证了军队里有固定数量的兵力和兵源的供应。
兵户除了要承受兵役负担，还要在质居地区进行屯田，生产粮食。兵户屯田早于曹魏民
屯和军屯开始时间，据赵克尧先生研究，认为开始于初平三年底或四年初（22）。地点在东阿，即青州兵家属质居之地，是由东阿令枣袛组织进行的。建安元年（公元196年)以后，曹魏推行屯田政策，才大规模开展民屯和军屯。兵户屯田和民屯、军屯的分成租率是一样的，“官得”部分用于军需，“士得”部分兵户自食。曹魏通过各种形式的屯田，用“大军”和“兵户”（23）耕垦土地，生产了大批粮食，“所在积粟、仓廪皆满”，解决了缺乏粮食的问题。
二、
晋武帝司马炎亡魏代兴，建立晋室政权，为了维护封建统治秩序，巩固统治地位，发展军事力量，继承和发展了曹魏的兵户制度。它继续实行以质任制为中心的错役制，把兵户质
居在政治重心地区严加束缚，以此来控制军队里的那部分固定的兵力和兵役来源。

据《晋书·刘卞传》载，刘卞出身兵户，其兄“为太子长兵”。兵户制度规定，兄死弟代。刘卞家住东平，哥哥死后，他代兄到洛阳继续服兵役。同书《王尼传》载，王尼本兵户子弟，家乡在城阳，而在洛阳作“护军府军士”。此二条材料说明，东平和城阳分别是兵户质居之地，子弟们服役要离开家室所在地，这是常制。如果说在曹魏统治时期，出征将士及其所率那部分兵户出身的士兵的家属都要作为质任，聚居于固定地区，那么在西晋时，这一具有束缚人身作用的质任制则产生了一些变化。西晋建立后，武帝曾两次下诏罢除质任。第一次在泰始元年（公元265年），“罢部曲将长吏以下质任”（24）。第二次在咸宁五年（公元279年），“除部曲督以下质任”（25）。武帝诏书对象是率兵将领和部队的中下级军官，也就是说只解除各级军官家属的质任，因为西晋建立时，三国鼎立的局面已经打破，与之对峙的孙吴政权国力衰弱，****，矛盾重重，不是西晋政权的对手，只不过凭着长江天险尚在苟延残喘，西晋灭吴只是个时间问题了。双方国力和军力的对比，形势有利于晋室一方。同时，晋军各率兵将领乃至中下级军官，大多数是跟随司马氏父子起家的，忠于朝廷，又多系世族地主出身，司马氏政权代表了他们的利益。因此各级军官叛逃的可能性不大，而且罢除他们家属的质任，增加信任感，还能提高各级军官率兵作战的积极性，促使他们更加忠实于司马氏政权。
两个诏书之所以不包括兵户，是因为全国尚未统一，灭吴战争正在准备着，国家需要有
足够的兵力投入战争中去。蜀地虽然征服了，但士兵来源成份复杂，地方大族尚怀离异之心，而蜀地以外地区的世家大族，又以各种手段大肆兼并土地和人口，占田荫客制尚未实行。另外，兵户固着在各军屯机构生产粮食，能够供应军需。士兵有休假制度，可以抵消因错役制而产生的消极情绪。所以为确保灭吴战争顺利进行，安定后方社会秩序，对兵户的质任制仍保留下来。

东晋时期何以会出现质任制松弛，妻子随营而居的情况呢？概括起来讲，有如下三个方面的原因。
首先是世族地主势力急剧发展的结果。东晋政权是在南北世族地主支持下建立的，司马
氏必然要在各方面满足他们的利益要求，使他们在政治上垄断朝政，“公门有公，卿门有卿”，世代拥有特权；经济上占有大量土地和劳动人口；军事上握有领兵大权。门阀政治在东晋时期的急剧发展，使那些世族出身的部队将领既有领兵权又有统兵大权，并且是世代相袭，坐镇一方，拥兵自重。许多军将不但拥有军权，而且还有政权和财权，导致了中央集权力量削弱，地方势力坐大。方镇军将们为了加强自己的军事力量，有效地控制军队，尤其是那些来自兵户的固定兵力和兵源，遂将兵户们控制在自己的势力范围之内，使之聚居于军队驻扎地附近，驱使他们屯田服役，这样既可以掌握住士兵，又能直接获取兵户生产的粮食，还能使士兵及其家属与将领的隶属关系日渐加深，形成将领视士兵为私属，士兵及其家属以，将领为主人的特殊关系，所以东晋“士兵私有役使”的情况比较普遍。世族地主势力的急剧发展是促成妻子营居现象出现的重要原因。
其次，是因为方镇军将为发展实力，不断掠取逃亡农民，使之举家沦为兵户，而导致妻
子随营而居情况的出现。东晋一朝，世族和庶族地主兼并土地之风甚于西晋，迫使许多自耕
农民破产，他们被迫亡匿山川林泽或是隐匿大户门下，以求生存。为扩大兵役来源，加强军
事力量，军将们常常以这些亡匿和漏籍无名者为兵役对象。前引王敦声讨刘隗条，说明刘隗强制“徐州流人”沦为兵户，家属就在其军府驻屯地随同士兵营居。成帝时，庚兵为求兵员，
就“隐实户口，料出无名万余人，以充军实”（32），这是以隐匿大户门下的漏籍无名者为兵。还有的军将，以残酷手段围剿亡匿农民为兵。淝水战后，毛璩率兵千余人，围剿匿于“尽是菰葑”的青浦地方的农民，火烧菰葑，迫使“近有万户”农民“皆以补兵”（33）。因这些漏籍无名和逃亡农民都是整户被检括出来“以充军府”的，所以他们举家被强制立为兵籍，沦为兵户了，家属自然是和士兵随营而居的。
最后是由于地理环境的关系。东晋于江东立国，据有江南地区，由于历史的原因，那里
的经济开发较中原地区晚，许多地方处于未开发和正在开发之中。因此，东晋的政治和经济重心地区仅限于三吴和洞庭湖流域部分地区。而这些地区又是南北世族聚居之地，他们竞相“求田问舍”，大量兼并人口，“以为私附”，使本来人口稀少的南方显得人力更为不足。永嘉之乱前后中原地区人口南渡者，虽有近百万，但在南北大族们的兼并下，国家实际领有的人户并不多，因而东晋的军队数量自始就不多。虽然后来曾努力扩充兵员，使军队数量有所增加，但历经王敦、苏峻与祖约、桓温父子之乱以后，兵力损耗很多；庚亮兄弟、殷浩和桓温等人的几次北伐，又使“军破于外”，消耗的兵力也不在少数。内乱与北伐的交错进行，使东晋几代聚集起来的军队所剩不多。这些有限的军队主要分布在京口、广陵、荆州或江州地区，放在其它地方的军队就不很多了。因此地理环境的偏狭，经济水平的落后以及人口和军队数量的不足，就导致东晋政权改变对兵户的统治策略，而使质任制和妻子营居同时并行。当然统治者在统治政策上的这种调整，并不妨碍它对兵户的束缚和控制，但在一定程度上可
以起到缓和兵户士兵的不满，并有助于调动其家属生产生活积极性的作用，从而更有利于加
强对他们的统治。

三、
质任制的实行，反映了兵户社会身份地位的低下。因为在魏晋时期，兵户大多来自豪强地主的部曲和流民、俘虏以及罪犯。这些人的身份地位本来就是低贱的，统治者用政权力量
把他们聚集起来，使之成为世代当兵的兵户。他们的社会负担较之社会上其它劳动阶层沉重，既当兵又要屯田，所以他们就成为低人一等的贱民了。这是和魏晋时期劳动人民人身依附关系强化，社会经济发展及阶级关系变动的总趋势分不开的。我们还应该看到，统治者推行质任制这一旨在束缚人身的法律措施，是在国家分裂、乱多于治的特定历史阶段才出现的。
两汉时期，国家统一，中央集权力量强大，封建国家掌握有大量的编户农民，能够保证赋税和力役的征收，征兵制度得以正常实行，编户农民人人都有服兵役的义务。汉末天下丧
乱，群雄割据，封建国家由统一走向分裂，中央集权力量削弱，地方基层机构消失。而且军阀混战主要在中原地区进行，人口不是死于战火，就是流徙到边远各州避难就食。因而曹魏占有的中原地区户籍紊乱，人口稀少，征兵制难以继续实行，不得不另辟兵源渠道，因此有兵户制度的建立，使社会上一部分人专事兵役负担，使兵与农分离。而为了束缚将士，故有质任制的实施。
与曹魏对峙的蜀汉和孙吴政权，其所在地区受战争破坏程度较轻，人口损失很少，而且社会经济条件优越，“稻田沃野，民无饥岁”，所以兵源问题较之曹魏易于解决。蜀汉和孙吴虽有兵户制度，但没有实施以错役制为中心内容的质任制，仅仅是以士亡法和校事制控制将士。
两晋时期，由于司马氏政权代表了世族地主的利益，世族地主依仗他们在政治、经济、军事和文化诸方面的特权，大肆兼并土地和劳动人手，致使国家编户农民日趋减少。最高统治者为了巩固统治地位，就继承和发展了曹魏的兵户制度，继续实行质任制，以此来控制军
队力量，应付频繁不断的战争需要。兵户制度在南朝时期，由于阶级斗争的冲击逐渐衰落下
去，到隋唐时期征兵制度出现，质任制也就随着兵户制度的消亡而消亡了，所以说质任制是
我国历史上的特殊时期的产物。
注：
（1）《沈奇移遗书》《诸史琐言·三国志》卷15引
（2）杨晨《三国会要·兵制》
（3）《三国志·魏志·王观传》
（4）《三国志·魏志·李典传》
（5）《三国志·魏志·梁习传》
（6）（13）《三国志·魏志·田畴传》
（7）（12）《三国志·魏志·徐晃传》注引
（8）《三国志·魏志·赵俨传》
（9）（27）《晋书·刘颂传》
（10）《三国志·魏志·张绣传》
（11）《三国志·魏志·毋丘俭传》
（14）《通典·法制附》
（15）《三国志·魏志·卢毓传》
（16）（17）《三国志·魏志·高柔传》
（18）《三国志·魏志·杜畿传子恕附传》
（19）《三国志·魏志·程昱传》
（20）参阅何兹全先生《魏晋南朝的兵制·世兵制》，载前史语所集刊第16本。
（21）《三国志·魏志·满宠传》
（22）见赵克尧先生《略论曹魏的世家屯田》，载《中国社会经济史研究》1984年，第1期。
（23）《晋书·食货志》
（24）（25）《晋书·武帝记》
（26）《华阳国志·后贤志·何樊》
（28）（30）《晋书·王敦传》
（29）《晋书·王羲之传》
（31）《宋书·南徐州·南彭城郡》
（32）《晋书·庾兵传》
（33）《晋书·毛璩传》


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学习了喵...楼主辛苦^_^

无意中路过这里，发现楼主的个人信息写的是汇文的

莲儿你每次来都有好东西

这不就是对连坐制度吗，延续至今的制度。