一楼送晓晓
如是我闻，尝人问于佛：“先是，吾爱一人，自她去后，吾伤残以减疼痛；醉酒以亡几身。浑浑噩噩如行尸；痴痴呆呆如梦魇。求麻痹于当下，行癫狂于此时。此，为爱邪？”
佛曰：“此，非爱也。爱者，波涛兮如江河入海，淡淡兮如烟雨泛舟。取其顺，取其直，取其悠然自若也。人既丧，当顺心已自愈，无有他念也。观汝所为，是痴，是怨，是忿耳。痴于心，所以怨于人；怨于人，所以忿于几身也。是故行为多悖于从前，哀怨多对于几身。肉身者，为汝所视泄怨忿之场所也，此非智也。所谓爱者，唯求一耳一目一口一心之欢愉耳。来着，当乐于彼；去着，当忘于江湖。此方可为智者之所为。观汝言，闻汝行。实非爱而唯怨愤之泄于身也。此人，当为心魔，来日必可斩也。”
对曰：“后，我又爱一人，自她去后，行者如旧，言者有欢。唯添信仰。好佛谈，好道言。求宗教以安吾心；问诸天以慰吾行。此，为爱邪？”
佛曰：“此为爱也，谓之极情。常言‘世人求爱，刀口舔蜜，初尝滋味，已近割舌，所得甚小，所失甚大。世人得爱，如入火宅，烦恼自生，清凉不在，其步亦坚，其退亦难。’观汝言，闻汝行，强意念于自身耳。久不可忘，长比为魔。故求诸法而安心，问天命以自愚。然后伪求苟安，定几心也。若无斩丝念，吾观汝亡不远。”
佛曰：“此，非爱也。爱者，波涛兮如江河入海，淡淡兮如烟雨泛舟。取其顺，取其直，取其悠然自若也。人既丧，当顺心已自愈，无有他念也。观汝所为，是痴，是怨，是忿耳。痴于心，所以怨于人；怨于人，所以忿于几身也。是故行为多悖于从前，哀怨多对于几身。肉身者，为汝所视泄怨忿之场所也，此非智也。所谓爱者，唯求一耳一目一口一心之欢愉耳。来着，当乐于彼；去着，当忘于江湖。此方可为智者之所为。观汝言，闻汝行。实非爱而唯怨愤之泄于身也。此人，当为心魔，来日必可斩也。”
对曰：“后，我又爱一人，自她去后，行者如旧，言者有欢。唯添信仰。好佛谈，好道言。求宗教以安吾心；问诸天以慰吾行。此，为爱邪？”
佛曰：“此为爱也，谓之极情。常言‘世人求爱，刀口舔蜜，初尝滋味，已近割舌，所得甚小，所失甚大。世人得爱，如入火宅，烦恼自生，清凉不在，其步亦坚，其退亦难。’观汝言，闻汝行，强意念于自身耳。久不可忘，长比为魔。故求诸法而安心，问天命以自愚。然后伪求苟安，定几心也。若无斩丝念，吾观汝亡不远。”
一不小心8J了
