第四品 妙行无住分“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施 所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相 何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量 须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？ ”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。 再者说 须菩提 菩萨应该对法没有任何执着的念头而进行布施 不要以任何目的为目标的去布施 只有无为才是真法 如果这个真法在心中成为有法可依 那就是执着了 因为这个法是无境界的 为什么这样呢 如果菩萨不着于相而随心布施 那么其福德是不可思量的 反之有所求的去布施就是执着了更没有什么福德了 须菩提 明白意思吗 东方是有的因为是一个方向 但是你可以计量吗? 风虽是摸不着的但是它确真实存在的 不 世尊 我无法计量东方虚空因为这个方向我没有办法计量 方向是有的但是你摸不到 须菩提 菩萨因为是不执着不着相的在布施 所以其福德也是像这样的东南西北方一样多的不可思量 须菩提 菩萨都是像这样的教他们控制自己的心相的 凡菩萨都是不以任何目的不着相的在布施 一旦有念认为自己是菩萨那么就是执著而不是菩萨了
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