法家分为法势术三派。势派，强调专制；术派，强调驭臣；法派，强调法治。
势派和术派虽然也主张法治，但是他们的法治是以人治为主，法治为辅。因此，术派的申不害和势派的慎到所进行的变法都是不彻底的变法,有前劲无后劲。人亡政息，这正是人治的主要表现。
法派的商君才是完全彻底的法家。商君主张依法治国，刑无等级。商鞅变法废特权，废奴隶制，赏罚依法而不依势。因此商鞅变法是彻底变法，是纯粹法治，是强万世的制度。但不幸的是，秦始皇并没有坚持法治。他干涉司法，私赦赵高，导致了秦灭亡。秦始皇是受到了儒棍的影响，才走上了人治的道路。可见儒法水火不容，人治法治相合必亡！如果道法结合，或墨法结合的话，就不会出现干涉司法的事情。为什么？因为道法墨讲公正、讲平等、讲道德、讲秩序、讲正义！反观儒教，他们讲的是宗亲，血缘，尊卑和特权！
韩非是大儒。他将法势术相结合就是把人治和法治相结合，把矛与盾统一，结果彻底毁了法家。儒棍司马迁在编汉史的时候，将韩非比为法家集大成者，实属贪功诿过！
今天支持法家的都是支持法家法派。因此把法家法派立为法家正宗，非常有必要，有意义！
势派和术派虽然也主张法治，但是他们的法治是以人治为主，法治为辅。因此，术派的申不害和势派的慎到所进行的变法都是不彻底的变法,有前劲无后劲。人亡政息，这正是人治的主要表现。
法派的商君才是完全彻底的法家。商君主张依法治国，刑无等级。商鞅变法废特权，废奴隶制，赏罚依法而不依势。因此商鞅变法是彻底变法，是纯粹法治，是强万世的制度。但不幸的是，秦始皇并没有坚持法治。他干涉司法，私赦赵高，导致了秦灭亡。秦始皇是受到了儒棍的影响，才走上了人治的道路。可见儒法水火不容，人治法治相合必亡！如果道法结合，或墨法结合的话，就不会出现干涉司法的事情。为什么？因为道法墨讲公正、讲平等、讲道德、讲秩序、讲正义！反观儒教，他们讲的是宗亲，血缘，尊卑和特权！
韩非是大儒。他将法势术相结合就是把人治和法治相结合，把矛与盾统一，结果彻底毁了法家。儒棍司马迁在编汉史的时候，将韩非比为法家集大成者，实属贪功诿过！
今天支持法家的都是支持法家法派。因此把法家法派立为法家正宗，非常有必要，有意义！
