郑斌选，五台人。康熙壬戌拔贡生。从杨笼受《春秋》，有师法。

郑（山+喜），字乐山，五台酱坊村人。少有才藻，不拘绳墨。康熙壬午举人，戊戌进士，改庶吉士，散馆授检讨。 世宗御极，下诏求言。（山+喜）上封事曰：臣以晋人，得知晋事，则莫急於晋省亏空之累，而民情大可悯也
山西代州五台县(今属忻州市)五台古隶太原郡，今隶代州。
太原代州，皆天文昴，毕分野大，读史方舆纪要》载：太原府属五州二十县。其迳属府者十三县，平定州属乐平一县，忻州属定襄一县，代州属五台、繁峙、崞县三县，岢岚州属兴、岚二县，保德州无所属。此前明旧制也。府属散州，散州属县，而仍统属於府。
国初尚沿此制。故国子监进士题名碑，於康熙丙辰中式之杨瑷枝、戊戌中式之郑（山+喜），注其籍贯，皆曰山西布政司太原府代州五台县人。
至雍正二年，更定府州之制，升忻、代、平定、保德为直隶州，以寿阳、盂县益平定，以静乐益忻州，以河曲隶保德，代州仍隶三县，岢岚不复属兴、岚。太原府学额数，拨与代州二名、忻州一名，此雍正二年以后更定之制也。《大清一统志》刊於乾隆九年，而府属散州、散州属县之旧制，史馆亦已茫然，掌故可易言哉。

虑虒山，在县治西北十五里王村之西。土名芦虎山，状如伏虎。山麓小王村出泉曰伏虎泉，即虑虒河发源之地。秦汉初置虑虒县，因此山此河而命名，固县治之权舆也。（按《一统志》：虑虒山在五台县西北十五里，下有伏虎泉。旧志不知虑虒系山名，於虑虒河发源之处称为小王村山，又别列芦虎山，而曰状如伏虎。盖初作志时，村学究所为也。今依《一统志》改正之，芦虎字疑本系虑虒之讹。）

河东代指山西。因黄河流经山西省的西南境，则山西在黄河以东，故这块地方古称河东。秦汉时指河东郡地，在今山西运城、临汾一带。唐代以后泛指山西。顾炎武《日知录》第三十一卷称：“河东、山西一地也，唐之京师在关中，而其东则河，故谓之河东；元之京师在蓟门，而其西则山，故谓之山西，各自其畿甸之所近而言之也。”
河东地区是中华民族的发源地，是华夏文明的摇篮。传说中“尧都平阳，舜都蒲坂,禹都安邑”，都在这块土地上。上古时代女娲氏炼石补天、神农氏尝百草、愚公移山、精卫填海、舜耕历山，柳氏一门的祖先“和圣”柳下惠坐怀不乱等均发生于此。
　　河东地区历代名臣良将辈出。战国时代著名的政治家张仪、名将李牧、汉代名将卫青、霍去病、霍光、三国时期名将关羽、张辽、唐代名将尉迟恭、薛仁贵、唐代诗人柳宗元、宋代宰相司马光、名将狄青、杨家将、明代重臣王琼、清代第一廉吏于成龙……均诞生于此。
河东地区为华夏文明的发展作出了不可磨灭的贡献。战国时期著名的思想家荀子、中国第一位西行取经的僧人法显、隋代大儒王通、唐代诗人王勃、王翰、王维、王之涣、王昌龄、卢纶、宋之问、温庭筠、柳宗元、白居易、司空图、金代大文豪元好问、元代杂剧家白朴、郑光祖、明代文学家罗贯中、清初文学家傅山、近代文学家赵树理等，为中华文明的发扬光大付出了艰苦的努力，他们是我们中华民族的骄傲。


河东地区是中华民族的发源地，是华夏文明的摇篮。传说中“尧都平阳，舜都蒲坂,禹都安邑”，都在这块土地上。上古时代女娲氏炼石补天、神农氏尝百草、愚公移山、精卫填海、舜耕历山等均发生于此。
　　河东地区历代名臣良将辈出。战国时代著名的政治家张仪、名将李牧、汉代名将卫青、霍去病、霍光、三国时期名将关羽、张辽、唐代名将尉迟恭、薛仁贵、宋代宰相司马光、名将狄青、明代重臣王琼、清代第一廉吏于成龙……均诞生于此。
　　山西省永济市，古称河东之地，曾置河东郡、河东府、河东道、河东县。汉为河东郡，郑玄为东汉人，他说：“历山在河东。”史学界多认为郑玄河东即此。历山即今垣曲中条山之一脉或别称（参见《山海经 中山经》）。
　　《周礼·职方氏》说：“东南曰扬州……。正南曰荆州……。河南曰豫州……。正东曰青州……。河东曰兖州……。正西曰雍州……。东北曰幽州……河内曰冀州……。正北曰并州。”此河东是分辩九州之国方位所言，而并非兖州也曰河东。
历代名人　　河东地区是中华民族的发源地，是华夏文明的摇篮。传说中“尧都平阳，舜都蒲坂,禹都安邑”，都在这块土地上。上古时代女娲氏炼石补天、神农氏尝百草、愚公移山、精卫填海、舜耕历山等均发生于此。
　　河东地区历代名臣良将辈出。战国时代著名的政治家张仪、名将李牧、汉代名将卫青、霍去病、霍光、关羽、张辽、徐晃，唐代名将尉迟恭、薛仁贵、宋代宰相司马光、名将狄青、明代重臣王琼、清代第一廉吏于成龙……均诞生于此。
　　河东地区为华夏文明的发展作出了不可磨灭的贡献。战国时期著名的思想家荀子、中国第一位西行取经的僧人法显、隋代大儒王通、唐代诗人王勃、王翰、王维、王之涣、王昌龄、卢纶、宋之问、温庭筠、柳宗元、白居易、司空图、金代大文豪元好问、元代杂剧家白朴、郑光祖、明代文学家罗贯中、清
重要意义　　河东地区为华夏文明的发展作出了不可磨灭的贡献。战国时期著名的思想家荀子、中国第一位西行取经的僧人法显、隋代大儒王通、唐代诗人王勃、王翰、王维、王之涣、王昌龄、卢纶、宋之问、温庭筠、柳宗元、白居易、司空图、金代大文豪元好问、元代杂剧家白朴、郑光祖、明代文学家罗贯中、清初文学家傅山、近代文学家赵树理等，为中华文明的发扬光大付出了艰苦的努力，他们是我们中华民族的骄傲。
　　斗转星移几度秋，作为华夏文明重要组成部分的河东文明，经历了蓬勃的发展时期，并将继续着它对中华民族的贡献。河东儿女也在期待着中华另一个盛世的来临。


保德州：
宋淳化四年（993）保德从岚州分出，设置为定羌军。宋景德二年（1005）改为保德军（意即“民保于城，城保于德”），宋景德四年（1007）正式设立保德州，隶属山西河东道。宋室南迁，保德为金国占据，设置保德为倚郭县，隶属于府州（今府谷）五十年。金大定十一年（1171）又分出，恢复保德州建置
元朝至元三年（1266）河曲、芭州合并入保德州，保德隶属太原路。明朝初期设置保德州，明洪武七年（1374）改为保德县，洪武九年（1376）又恢复保德州，管辖河曲县，洪武十四年（1381）河曲县分出，隶属于太原府。明正德年间外敌侵扰边疆，保德州隶属山西冀宁道。清朝时隶属太原。雍正二年（1724）保德升为直隶州，管辖河曲、兴县。雍正八年（1730）兴县仍归太原管辖，保德州仍下辖河曲县。民国元年（1912）改保德州为保德县，直属山西省。
《保德州志》[1]是始修于明永乐十九年(一四二一年)到正统五年(一四三○年)间的县志记载，是对明朝及明朝之前保德州县的历史变迁、人物风土、重大事件、地域文化等的县志记载，经过几百年的历史变迁，因为战火、传承等原因，原版早已失传，后世多次重修和编撰，已难以窥其全貌，目前记载最为详细的是清初康熙年间编撰的版本，最后中共县委曾结合清朝版本和民国初年编撰的作为参考，进行了最后一次修订，为现存的最新版本。〖清〗王秉滔总裁 白君琳原辑 殷梦高增订（清朝康熙年间）



光祖，河南信阳人。任五台县，耿介清廉，始终一节。增修文庙学宫，刻贪廉二箴於石以自警。（旧志）

国朝阎士樟，字大木，五台沟南村人。幼丧母，鞠於舅氏，遂从郑姓。以贡生选直隶交河县。时满汉官兵南征，居民多逃亡。士樟至，招徕安集，流亡皆复业。亲王统兵南下，邻邑设饮馔甚丰。士樟持一苍鹰携一瓶酒，诣王曰：交民贫，供张不备，罪在邑令。王嘉之，赐坐设食，赏赉甚渥。 居未一年，抚按荐章列第一，将行，取入台垣，适丁舅父郑公忧，去职。先是舅父郑公病且危，有客劝

（上接9楼）令归宗，可不误升途。士樟曰：见利忘义，人其谓我何，卒丁舅父忧。服阕，选补江西德兴令。时盗贼满山谷，城池无守御具。士樟至，昼不巡，夜不柝，忽一日召乡夫修城，率之至一家，曰：围此室擒贼，则衙快李某家也。缚其渠魁，密室中得刀铳数百事，大将军印一枚。解赴江抚，抚大喜，驰疏入奏，匿不言士樟功，士樟亦不自列。邑有捕盗至者，士樟辄给牛种令归耕，由是盗悉化为民。终士樟任，无盗警。 有上官求货弗得，会巡按入境，因谮之。及察吏试策，士樟首呈卷，巡按阅之惊叹，注上上考，上官大惭。寻复丁舅父忧。康熙戊戌选补江西永宁令，始复姓阎。

（修旧志）郑斌选，五台人。康熙壬戌拔贡生。从杨笼受《春秋》，有师法。少孤，事母至孝，博学，工诗赋，家居教授生徒，成就者众，一时称为名儒。