中医基本知识

天地散人曰：中医之道，法于自然也。不假丝毫人为私意。唯道德与圣心潜通者，方能得之。
道 法
道法自然本生生，
守中得一神妙通。
六龙逢壬道气布，
四象遇土德化生。
经纬三元周八卦，
纵横五行环九宫。
人若通达此中意，
方不枉读道德经。

天地散人曰：
阴阳 时 为；五行 空 为；哲学 人 为；科学 物 为。
阴阳 应 象；五行 应 数；哲学 应 事；科学 应 物。
道无不理，德无不容。要之 不过 时、空、人、物。
天文气象，地理形象。天地万物之生成，先天入后天，后天寓先天。是故 仰可 观，俯可 察，远可 索，近可 取。所谓 观 者，不可以眼看，不可以心度，乃以 理 观之。何也？
天地散人曰：夫阴阳五行者，在天应气象、气数，在地应形象、形数。气象化生形象，形象必具气象。
天文气象，一阳之来去也；地理形象，一气之化生也。天为因，地为基。故曰：在天为 文，在地为 化。

阴者静也；阳者动也；阴者聚也；阳者散也；阴者卷也；阳者舒也；阴者阖也；阳者开也。来而伸者，阳也；往而屈者，阴也。万物万象，天制色，地制形。其要 一 也。
以形象观气象，先天一阳之气色可见矣。东，赤；南，白；西，黄；北黑。
一阳之来，启也；一阳之伸，发也；一阳之往，收也；一阳之屈，闭也。
来者，少阳；伸者，太阳；往者，少阴；屈者，太阴。阴阳变变而显诸仁，亘古不变，长存于今世之有，永恒也。故曰：古之道。

变变者，时之变，变其气象；变化者，物之化，变其形象。
先天气象入后天形象，一气孔神，五运行也。故曰：四象遇土德化生。土者，中 也。

《易》曰：方以类聚。唯 人 可聚万类也。
《易》曰：物以群分。谓禽兽各自为群也。
人 为万物之灵，具太极思维以统思路也。其它 动物 则各有思路而不具太极思维。是故人与天地并列为 三才。

东方 春 生 青；南方 夏 长 赤；西方 秋 收 白；北方 冬 藏 黑。中央（统四维而言）成化，黄。万物非天不生，非地不成。生于土归于土，大化于其 中 也。故曰：先天四象为 文，后天五行制 化。彰显事物之性情形体。是故《经》曰：生生化化，品物咸章。

阴阳者，三也（三阴三阳）；五行者，无处不行，五也（在天为风暑湿燥寒五常，在地为金木水火土五行，在人为神志魂魄意五灵）；三五错综，运用无穷也。 故曰：经纬三元周八卦，纵横五行环九宫。

东方，后天青，先天赤，启 也；南方，后天赤，先天白，发 也。所谓 启发 者，此之谓也。
东方 春生，万物 荣，一元复始，谓之 元 也；南方 夏长，万物 华，繁华茂盛，谓之 亨 也。春 荣 夏 华，是谓 荣华。
故 青、赤 为之文，赤 白 为之章。彰显万物之本色也。

西方，后天白，先天黄，白利而黄衰也；北方，先后天俱黑，先天闭而后天藏。
黄者，先天之衰气，阴收阳也；黑者，先天之死气，阴掩阳也。所谓扫黄打黑，此之谓也。
后天之白，收成而得 利 也；后天之黑，闭藏而贞固也。
色，根 性 而生，感物动为 情。是故《易·文言》曰：利贞者，性情也。

天地散人曰：所谓 望诊，乃以青黄赤白黑五色（后天气色）运阴阳（先天气色），视死别生也。

附一诊案：
同里某妇，戴姓。于公元2001年夏，因中风（脑血栓）经过某医院治疗后，遗留半身不遂。其夫吕姓，邀散人往而视之，散人随吕兄至其大门口，忽见门口西旁两三步处，有一桑甚茂。不觉心中一震，乃问之曰：此桑何时而植？吕曰：此地基原是苗圃，此宅已落成十余年，而今春却忽生此桑。散人曰：速将此桑连根刨静。
入其内堂，觉一股怪味扑鼻，见戴姓妇，坐于沙发之上，发蓬枯而乱，闻其声音破散，观其四壁如烟（面生黑气由外而向明堂侵），诊其脉，观其身皮肤枯黄无泽。六脉如常，乃诊其跗阳、太冲脉，似有似无。 诊视 此 病人 面有死色，脉无生机，强为用药，必使速死。
散人乃语其夫曰：此证难为矣！其夫乃曰：何不针之以试？余乃以针，取其身之手、足三里刺之，入针后，觉针下甚滑，如刺入烂橘之中，屡行针而不得气。乃留针候气，一刻许，再行针，仍无丝毫针感。随即出针。 诀曰：气速效速，气迟效迟，候气不至，必死无疑。
散人乃嘱曰：谨以五谷正味调养之。妇曰：给开点药吧！散人乃对曰：汝 此病宜调养，不宜用药治疗。

上述之病案，其人 生魂已绝，炁化殆尽。果 旬余而亡。

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炁 化 诀
上古圣传德音同，
地天交泰万类生。
大化不出五行外，
至理只在阴阳中。
中中示一颠颠倒，
中华医道为瑰宝，
谬执一偏从逆行，
堕入樊笼落火坑。