《格言》2012年22期
不生瑜，何生亮
文：瑞慕成
亮与瑜，本是一山两虎，存在即是合理。
瑜和亮，猛将良才相遇，合作才是王道。
“既生瑜，何生亮”，是心胸狭隘之人，对失败耿耿于怀。一味抱怨上天不作美，妒忌、夸大竞争对手的强大气场，拒绝合作，一味抵触和顽抗的结果往往是两败俱伤；而“不生瑜，何生亮”，则是既看到对手强大，也绝不轻视自己的潜力，对“最佳陪练”的降临，心怀感激之情，感谢上苍的幸运眷顾。在这里团结合作是主旋律，合作之后的结果，往往是对手有多强大，你就有多强大。
众所周知，一部鸿篇巨著《资本论》，军功章有马克思的一半，也有恩格斯的一半。马克思奋笔疾书，恩格斯就充分满足他的经济给养，共同创造伟大马克思主义。在马克思逝世后，恩格斯接过亡人未完成的事业。只是一心付出，不问收获，最后甚至放弃了署名权。不得不说“既生瑜，何生亮”，早已过时。陈重、雷义混迹仕途同进退、共生死，“胶漆之交”美名扬；廉颇和蔺相如，完璧归赵、负荆请罪后，两个好朋友握手言欢，终成千古佳唱“将相和”；角哀、伯桃，只求付出，不问回报的“舍命之交”，都深刻的说明“瑜”和“亮”本是同根生，你好，我好，大家好，才是真的好。
“既生瑜，何生亮”，是失意者未投入战斗，先妄自菲薄，每个毛孔都渗透着沮丧和无奈。而“不生瑜，何生亮”则是立志站在巨人肩膀上，将胜利果实收至麾下，每个细胞都斗志昂扬。
再则，“不生瑜，何生亮”，是向苍天发出了“人定胜天，我必胜任”“明知山有虎偏向虎山行”的宣战书。在承认对手强大的同时，不一味悲欢，不忘记将自己进行完美修炼，从精神到肉体，全面武装，从头到脚，武装到每个牙齿和细胞，只为了和对手一样强大，直至战胜、超越、领跑。尺有所短寸有所长，强强联合，优势互补基础上的寻求差异化的竞争之路，才是共赢之道。
对手的气场，不应拿来羡慕嫉妒恨，而是要变成使自己更加强大的“绝佳陪练”。山外青楼楼外楼，人外有人天外有天，一味嫉才妒能，是落入了不思进取，而“不生瑜，何生亮”才是解除大魔咒的给力法宝。
学习愉快
不生瑜，何生亮
文：瑞慕成
亮与瑜，本是一山两虎，存在即是合理。
瑜和亮，猛将良才相遇，合作才是王道。
“既生瑜，何生亮”，是心胸狭隘之人，对失败耿耿于怀。一味抱怨上天不作美，妒忌、夸大竞争对手的强大气场，拒绝合作，一味抵触和顽抗的结果往往是两败俱伤；而“不生瑜，何生亮”，则是既看到对手强大，也绝不轻视自己的潜力，对“最佳陪练”的降临，心怀感激之情，感谢上苍的幸运眷顾。在这里团结合作是主旋律，合作之后的结果，往往是对手有多强大，你就有多强大。
众所周知，一部鸿篇巨著《资本论》，军功章有马克思的一半，也有恩格斯的一半。马克思奋笔疾书，恩格斯就充分满足他的经济给养，共同创造伟大马克思主义。在马克思逝世后，恩格斯接过亡人未完成的事业。只是一心付出，不问收获，最后甚至放弃了署名权。不得不说“既生瑜，何生亮”，早已过时。陈重、雷义混迹仕途同进退、共生死，“胶漆之交”美名扬；廉颇和蔺相如，完璧归赵、负荆请罪后，两个好朋友握手言欢，终成千古佳唱“将相和”；角哀、伯桃，只求付出，不问回报的“舍命之交”，都深刻的说明“瑜”和“亮”本是同根生，你好，我好，大家好，才是真的好。
“既生瑜，何生亮”，是失意者未投入战斗，先妄自菲薄，每个毛孔都渗透着沮丧和无奈。而“不生瑜，何生亮”则是立志站在巨人肩膀上，将胜利果实收至麾下，每个细胞都斗志昂扬。
再则，“不生瑜，何生亮”，是向苍天发出了“人定胜天，我必胜任”“明知山有虎偏向虎山行”的宣战书。在承认对手强大的同时，不一味悲欢，不忘记将自己进行完美修炼，从精神到肉体，全面武装，从头到脚，武装到每个牙齿和细胞，只为了和对手一样强大，直至战胜、超越、领跑。尺有所短寸有所长，强强联合，优势互补基础上的寻求差异化的竞争之路，才是共赢之道。
对手的气场，不应拿来羡慕嫉妒恨，而是要变成使自己更加强大的“绝佳陪练”。山外青楼楼外楼，人外有人天外有天，一味嫉才妒能，是落入了不思进取，而“不生瑜，何生亮”才是解除大魔咒的给力法宝。
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