世上知人欲与治世之关节者,老子居一位。老子是智者,庄子是慧人。老子知禁欲世治人苦反不治,纵欲人乐世乱反不乐,思无善策,不如人事不知。孔子知世乱由纵欲,禁欲则苦,不如顺之导之,有君君臣臣子子。孟子爱人,知教育为先,治世之要,在君王,顺一人欲而天下人得其所欲,故有孟子书。而荀子守礼,失孔子大同真义,宝玉读四书,最忌荀子,意在此。黄石公秦末之人,总百家要领善策,有德者,人之所得,使万物各得其所欲之句其治世好智术,以道德约束君王,以智术告诫臣子,使天下人得所欲,惜张良失其意。
天下在道德治下变为皇帝的私利场,故道德不足以治世。盗跖作贼,聚众抢官以分之,可以长久不衰。范蠡不信王治,富可敌国携西子游西湖。今日可凭道德治世否?既不能当如何从人所欲而世不乱?既有其制度又当以何策治世?孙子兵法治军之道可也。兵法言智将,谋攻曰明主,将与兵交易是也,主与臣交易是也。二者合欢,当双赢,故不能用诈谋,不可以有所恃,更不可有垄断。烦烦杂杂,难有双全法。