“合符釜山”既是开国大典又是各路诸侯封官受勋、委派新职的重要事件。也就是说,“涿鹿奋战,区宇已宁”之后,可谓天下大定。轩辕黄帝定都于涿鹿,然而,这就牵涉到设官职监万国的问题。通过战蚩尤、战炎帝以及征战四方之后,磨练出各种天下良才、四海贤士和八方俊杰。正逢盛世用人之际,所以轩辕黄帝在“合符釜山”这盛大仪式上,让他们各显其能。除封万国侯司治各地外,还对专业人才委以重任。他们分别是:“羲和占曰,尚仪占月,东区占星,隶首定数,孔甲为史,伶伦造律,大挠做甲子,容成做盖天,稷为田正,宁封为陶正,赤将为木正,马师皇为牧正,夷牟造矢,挥作弓,岐伯作鼓,胡曹作冕,伯余作衣裳,于则作扉屦,臣胲服牛,仓颉造字,竖亥通道路,风后割万里。俞附、雷公、巫桐君处方,岐伯论经脉,西陵氏劝蚕稼,共鼓、化狐作舟车,伶伦造磬,素女鼓瑟,荣成铸钟……”。在整个“合符”仪式上,鼓瑟齐鸣,百鸟飞翔,彩云祥瑞紫气升腾。从此,结束了相互掠夺的地域之争,结束了黄帝部落“迁徙往为无常处”的游牧或半游牧的历史,进入了“时播百谷草木,淳化鸟兽虫蛾”的定居农耕、驯养家畜的时代,恩格斯说:“阶级的存在是由分工引起的。”黄帝部落联盟自釜山会盟之后,由游牧过渡到农耕,促进了社会分工,发展了生产力,为历史的脚步迈向阶级社会,奠定了基础。所以说,合符釜山不只是一种胜利的凯旋,而是从野蛮走向文明的象征,是江山社稷统一的象征,是氏族制度衰落、王权政治兴起的象征,是中华民族诞生、古老中国成立的象征。