能受得了所有侮辱，能忍受所有误解，并且不起一丝一毫的，怒怨之心，愤恨之心，并且还想方设法的让你明白，拯救大家出离苦海，远离无明挂碍的生死烦恼，归向真实光明，这才是觉悟的人，才是佛。
正因为佛陀圆满了六度万行，才叫做佛，六度万行其中有一个是忍辱波罗蜜。要是因为你们的一两句诽谤侮辱的话就生气，愤怒，而且还要惩罚你，那连普通人都比不上还叫什么佛呢。
所以佛陀不会降灾，不会用什么手段去惩罚你，你之所以遭受了那些苦难，完全是你自己的业力使然。
当你握起拳头用力砸上石头，那么这个因就必定会带来你疼痛的结果，这就是业力与因果，如果佛陀对你说你不可以空手去砸石头，那样手会很疼，你信不信呢？如果你不信，当你砸下去时，手疼的时候会不会怪佛陀是在惩罚你让你手疼呢？
如果你是这样思考的，那么请你认真的思考下，造成自己痛苦的原因在哪里，其实心外无物，当你把痛苦的原因归结到外在的事物时，就注定你走向了一条错误的道路。
世界上本来没有牢房，但是当你用一砖一瓦去砌筑起来，并把自己关在里面就成了牢房，同样世界上并没有地狱，但是你的恶业累积起来就现出地狱的相。佛陀说不可以造地狱的业，如果你不听，造出地狱来，当你受苦时是不是在怪佛陀在惩罚你呢？如果是这样实在是你的思维方式很特别，为什么不从自身找原因呢
就像你扶老太太过马路，如果老太太摔倒了，怪你把她推到的，这实在是不应该的。
生死业缘，果报自受。
我们常人的眼界总是局限于一时，一世甚至某一段时间，而不是像佛眼那样从无始劫以来观察。如果截取某一片断，来理解问题肯定会形成断见，如果我们只截取一天来观察的话，那么因果只会有部分成立，更大部分不会成立，那么一年呢，也是部分成立大部分不成立，那么100年呢，也是同样的。因为只要不是从无始劫以来观察，局限在某一范围内的都是断见，因为一个连续的过程，如果生生把她分割开来那肯定不合理。
从因到果有个过程，这个过程与你分别心有关，要是因出来马上就有果，那么多短的时间算是马上呢，再多短的时间也是个过程，要吗就是因和果同时产生，那么这样的话，这个世界不会成立，这个世间不再有过程，还怎么成立呢？所以只要是过程，就要有成熟条件，就要有时间，所以看因果，既不能拿一个小时来看，拿一天来看，也不能拿一年两年来看，还不能拿一生来看，而是要看三世因果，三世因果就是一个无始的循环思想，三世就是过去现在和未来，并不是说你今生的前世，和今生的后世，他是一个循环的整天，所以要看三世因果，这样才能圆满无碍，才能没有断见，三世因果是因缘果报的最基本循环单位。