【旧作】【文案】黄袍加身
特意把“皇”与“王”分开了写，是为了心理上微妙的偏差——正“中原逐鹿”的和已“筑钟九鼎”的，屁股下的位子、头顶上的帽子毕竟不同。
要说皇位，得到的方法无外乎：从上辈手里接过来或从“前朝”手里夺过来，再细分，还有“从天上掉下来”自立为帝是也。但这一种最终也还是需要灭了“前朝”才算坐稳御榻。
中华历代的统治是不同的，这与历史的进程不无关系，却常常更取决于皇帝的个人意志（时代对于人意志的影响暂且不论）。嬴政战中取胜，本就是位强势的君主，兼之还是秦王时就曾怀疑六国各家往来纷冗，于咸阳下“逐客令”，赶尽天下客卿。若非李斯一纸奏上，韩非等人包括李斯自己都得卷铺盖滚蛋，那是真不知历史将如何发展。可李斯终究也是求取富贵的庸碌之士，丞相大权一旦在握，也就随主子焚书坑儒。秦始皇爽了然后死了。小儿子也不知道这是个烂摊子，还绞尽脑汁害死大哥自己上位，结果丧国身死，使老爸“千秋万世”的豪志落了个空不说，千百年后还被一位没被坑绝的“儒”的后人耻笑“刘项原来不读书”。
与短命的秦——似乎只能算社会由奴隶制想封建制完成质变后使之适应的过渡期，但当然也奠定了“度量衡统一”这样的基础——相比，汉朝更像是后世制度的源头。虽然汉初出现了郡国并行制这样的倒退，但也只能说这完全由于刘邦是个无赖子，“不读书”的关系。就如明的开国之君朱元璋认为“子孙分驻各地永保朱姓江山”（结果是使靖难之役后传统成为把藩王当猪养）一样。开国君主的英明与暴戾都表现在容易肆意的杀伐决断上。而其后代们的智谋则大量浪费于亲姻之间的夺权。父子兄弟叔舅侄，有时老娘老婆再插上一脚，搅得这滩浑水更加混浊不堪。“外人”们怎敢轻易干涉（一干涉就更不得了……）。唐高宗时一个宠臣（叫啥来着？）曾对来咨询他要不要立武瞾为皇后的皇帝说了一句“此陛下家事尔，何必问臣？”，想来这不但是怕事臣子的常态，亦是夺权众子的心声——“公天下”却为“家天下”之弊，此亦是。
争位时要打，打得精疲力竭，那么上位之后，也就出现了两个极端：累了只想玩的和犹有余勇可贾励精图治的。汉有汉武，唐有玄宗（这家伙最后还是玩去了……还玩大发了……），明有仁宗（但他在位只一年……怪他老爸活太长）清有康乾，算是一心想名传千古、也想安稳百年故舍命大治的代表。而玩乐者更是大有人在。倾天下之力供一人之乐，何其美哉！有时只怕打得头破血流，不过只是为了上位来玩吧。
赵匡胤陈桥兵变，史曰部下以黄袍加其身，共称“万岁”，不得已而反。司马昭之心，路人皆知是曹操一类威逼“禅让”的把戏罢了。然而这身黄袍，人人寤寐思之，不惜家破身死，而那唯一君临天下之人的骑虎难下，却苦之由同。其“冷暖自知”，叫人喟叹。

【残作】【文案】魏晋之伤
魏晋是中国历史上的一个异类。上承三国之乱，下接南北朝之难安，夹在着两者之间，做成个不长命的统一王朝，还是大事小事不断。但就是这么一个时代，孕育了中国历史上最另类的一群文士。建安七子，曹操雄浑悲壮、曹植瑰丽旖旎、曹丕厚重平实为引导；竹林七贤，嵇康卓尔不群、阮籍洒脱放浪、刘伶嗜酒傲物为代表，而归隐之领军人物陶潜，也是生于晋朝。
对于这种状况，常有文章做出讨论探究。鲁迅从“五石散”说开去，大发借古讽今之喟叹，极尽嬉笑怒骂之能事；余秋雨却一不小心在《千古的绝响》中落入俗套，力赞所谓的“魏晋风流”。人皆谓“魏晋如风”，称其为少见的清新时代，但那些不羁所掩饰的是沉重的悲哀。
魏晋之前的三国时期，可谓是风起云涌，各个政治集团为了扩张领地和势力网络人才，正是各个方面都为了军事需要而大力发展的时候，太平盛世时被明君贤臣们压制的各种偏才怪才开始崭露头角……
……到此断咧0w0
列出俺当时的类似点评感想类文案：
《梦幻流年》《黄袍加身》《魏晋之伤》《风月沧尘》
《千年歌哭》《两周烽火》《钓尽残阳》
啦啦啦啦果然俺是不会那米勤奋嘛喵~~~

[古风]十二月二十六日作致吾师
廿载携龙泉，喧嚣在人间。狂斗文八百，醉卧酒三千。
青骢去踯躅，红袖留翩跹。行客枉逍遥，逆旅空留连。
日尽刃须起，斑驳不可见。锈血污鲛鞘，良久视唯缄。
且将焕八珍，重待妆七宝。欲洗镜石剑，半载非等闲。
忧自旧夕除，喜随新岁延。感君霖桃李，助为破幽燕！

十一月一日因遇其事哭吾所失亦明己志
交情凝当日，恍恍年半十。岂不由缘引？古京繁华里。
曾或与摩肩，其自原不知。竟日霹雳开，偶目灼吾脉。
风流通透彩，年少性难耐。顿入几泪光，十载悔为白！
倾盖如故旧，欢会时未衰。梦拥娉婷影，昼携归去来。
新朋亦纷纷，旧交痴不改。锦上或添花，雪中数送炭。
吾为伶仃舟，汝为光彼岸。纭杂多少事，唯汝慰辛酸。
霏霏雨绵绵，年年复年年。诸乐不可极，乐极生祸延。
渐袤虽非罪，以此成态变。仍忆咫尺遥，忽作天涯远。
路阻何深重，欲言不能言。即有佳幽期，计数愈可圈。
而今一为别，预料将何见？故且奏歌哭，吾自不绝汝。
魂浓已成洽，了辈明何殊！汝是额间玉，生离死不离。
必得重圆镜，切切叮咛语：异日脱罗网，随与证太虚！
十一月一日因感其事咏以记之（后续）
忽逢虎兕碎指柔，因以无意曳前愁。
乌哭顿泣沧将醉，兔冷乍寒清未收。
平生僻性常咄咄，曲世举普至休休。
莫之微义等闲视，些许功名亦千秋！

【旧作】【征文】梦里落花
（当年真是可怕滴小资小清新啊啊啊啊啊啊啊【捶地）
我不知道朔月的夜晚
是怎样温柔的绝望
我不知道微雨的黎明
有怎样侥幸的念想
你只说
要昂扬向上
看胭霞落日
即使不升起太阳
也要追求我的光
在梦中，有一个白气弥漫的山麓。有大片大片盛开的樱花，如满眼柔软色彩的云朵。乳白与胭脂般的粉色交织，樱花细碎地飘落，只有每七秒一轮回的沙沙声……
我记得樱花飘落的时间是七秒钟。在这个匆匆的世界，我只想找到一个地方，那儿是白雾终年不散的山麓，可以静静地听见花瓣飞舞，每七秒一轮回的沙沙声……
我踏上了旅途。
踏歌蓝采和，世界能几何？
我在长安街头。
众人依旧是匆匆。我……亦是匆匆。
匆匆的旅途为了一个地方，在那儿可以放下一切。但，不是这里。
我茫然四顾。
忽然传来打节拍的声音和清越的歌声，仿佛可以让人心魂振摇离散。“踏歌蓝采和，世界能几何？”一个少年带着令人无法释意的、清澈淡泊的微笑。他看着我，只有他看着我，别人都在匆匆。我看着他，只有我看着他，别人都在匆匆。
“匆匆的，是为了什么呢？”他低头轻吟，“这世界，也不过是这样而已。”他不再说话，抬头看着我，笑着，渐渐隐没了。但似乎仍可以看见他清澈淡泊的微笑，又好像在嘲笑什么。“这世界又能怎样呢？”清越的声音遥远地响着。
没有人注意，他们都在匆匆。
……这世界又能怎样呢？
同，谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
我在函谷关口。
这里没有人，但风也是匆匆的，夹杂着黄沙，铺天盖地卷过来。
割在脸上，随后又逃去。
我已花掉我太多的时光，它们与这风唯一的不同，便是它们是在我屋感觉无反应中悄悄留下痕迹的，怎么也挡不住它们的脚步。
太匆匆了吧。没有方向，没有道路……
我决定离开，却早迷失在风中，只能走下去，再走下去。
远处出现了一个老人。
他骑在牛上。他们有相同的平和温良的神情，平和温良的眼睛。他的笑容，很熟悉。
迷失了，迷失了。迷津中仍是匆匆。我想要找到一条路，白雾弥漫却有最坚定的方向。
老人在说什么，语调静缓如沉默。风带走了一切，为有几个单字能断断续续的听见。
“同，谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
风忽然停了，于是只剩下虚无。虚无中高悬着三个字，“函谷关”。
“这是，我的方向。”老人又说，“找不到，便也只是迷津中匆匆的一个……”
我只看见最后一瞬他眼中映出的倒影。
竟也是虚无。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
我在昭阳殿上。
一个男人锦衣华服，凄切地嚎哭。“喂，”我对殿下法师装束的人叫道，“给他一张纸巾擦擦鼻涕。”
无人理睬。
我骤然明白了，他们也是匆匆的。
法师依旧作法，哭的人继续哭。我只是闹剧的观众。
她不会回来了，即使只一瞬也不会回来了。她从匆匆的人世那样匆匆地离去，她，不会再回来了。
大梦初醒的人，难道还会再回到梦里去吗？
况且，没有回来的路了。走出后，回望只有匆匆。杂乱的脚步声中，记不起谁有过怎样的曾经。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
我唯有无言。匆匆中，染素了青丝，捏碎般佝偻了脊梁，风干了筋骨。最终倒下，也没有找到自己的方向，自己的路。
……
我不知道自己在哪儿。
这里不是虚无，不是幻境。只有匆匆的人群。没有表情，没有语言，匆匆的不知道在匆匆什么……
于是我选择倒下。
梦中，浓浓的白雾，樱花缤纷飘落，轻微呓语般细小的沙沙声，每七秒一轮回……

[旧作]镜赋

古云文章霁绣，每曰“明镜照物，妍媸毕露”。张若虚尝问江畔何人初见月，吾亦有心一疑江畔何人初照水？一视之内，入二目之中，双面隔水对觑，岂莫惊惧猜忌。是必呼号，是必奔走。或有一奇之心，则视之可持，其一笑一颦、一举一侧，无不随形。既见于水，具象即非“静”不能得，是名为“镜”。
镜之影者，人之心也。人爱食色，镜洞腴瘠。人之爱其甚，动静携身，自明美瑕，自晓艳衰。畅于言笑，辩于狎昵。
然是人之辩何也？取铮舍鼎，拾块掷金，得砾失珠，守石弃玉。其之惘惘然并践清兰，兼逐腐臭，兰鱼莫分，巧拙不现，光暗茫茫，天渊渺渺。之自视不哀，故愈加其哀。
镜之理，正衣冠；人之理，明得失；史之理，通古今。今人知衣冠甫正，不知得失毋明；知鬟鬓甫举，不知古今毋通。纷纷来去，衫裳理顿；浑浑往归，智性迷途。妆容者众，尽是明星荧荧；澄清者寡，唯余良人寂寂。人何在？史何在？镜光如射，桃花如面，朽槁如德。混沌未分，竟似功无盘古；神明不见，怎将罪有女娲？
嗟尔！世之铜镜，贴花黄，盘云鬓；世之人镜，省清浊，识礼仪；世之史镜，习物理，穷造化！然孜求者何人？一文为镜，自名《镜赋》。倘若量己，可见镜中鬼神否？

[旧作]栖逆旅

拂风煦气，艳阳青天。其惘惘者，唯时也。
百代隙过，忽忽如狂；千年纵马，恍恍觉哀。浮游于天地，即栖憩于逆旅，嬉笑怒骂，皆浮云幻露。夫方气吞两仪，须臾奄然尽息。争蜗角，匍蚁穴，竟不知从何而来，往何而去！
不见不启，不闻不发。世之兴感者莫不由此而起，而世之兴感者莫不穷困于此。惶惶乎伤人哀物，戚戚兮叹天嘘地。目之极者，亦唯如此。吾人歌者、乐者、呼者、吟者，至于其乐之、悲之、慨之、嗤之，俱团团囫囵此厄。
少陵“朱门”之思，可谓贤，孔丘“杏坛”之福，可谓圣，犹不能超腾；庄周“逍遥”之辩，可谓由，墨翟“非攻”之论，可谓博，亦逡巡其间。岂不观雨幕匹练，天水汤汤，嗟乎“何人更在槛外”。道是洗尽繁尘，净即飞升。流光纵马几时返，旧是无遮无拦。浮生脱不去，待萤集莽草，骨绿铜棺。
既一觉南柯，而汲汲为何？道不可道，名不能名。吾尝见光剑破空，激电耀野，而后雷霆乍起，辘辘远息。此人之力可蔽之乎？黄叶凄凉，消磨红尘富贵，虽席被风雨，怎奈何天下！
心莫失山河俱在，心若崩日星潜隐。多修之吾为，反忧烦殖添。求之而不得，不得而愈求。天道循环，从非一理，各自颖悟，造化毋问！
吾亦不可脱，愿作陈抟眠。一梦千年，任沧海桑田。紫云月坼，残呓魇魔，烟花一场已难得。
亦信步莽苍。陌上藓衣，毡行无穷数。游冶处，不接扶摇路。纤尘微目，见瑕瑜毕，谁知风荷曾举。青玉凋黄，犹望将骋八荒。已流繁华，虽知客而难念；且入风流，聊挥令以明安。莫笑庭前花落，东风恶磨；圮志重得，可作弹剑长歌！

【残作待续】百年孤独——那些我的主角们

灵感是个奇妙的东西，也是个麻烦的东西。白居易说“来如春梦几多时，去似朝露无觅处”，尽得其神形。恍似真实的悲欢在脑中铺陈进展，凋零如白雪中陈黯的血渍。都说主角上有作者的影子，而那些身影，凝成永恒的落寞。
……不会，就是我吧。
在高山大海的峥嵘壮阔，在春秋变更的千年轮回，他们确乎是拥有自己的灵魂吧。因为那些锋利的目光，穿透永远无法逾越的距离，在此世，描摹出无知无息的幻境。
千钧一梦
我唯一坚持到一半，创了字数记录的一篇长篇科幻。
其中的主角便是他——游千钧。伊始所表现出的形象是完全热衷于浪费自己卓绝天赋的白痴。他拥有无匹的力量，却将其舍弃。他仅仅为了“与好友继续从前的生活”这种颓废的理由考入宇级高校沸乱。 他不掩饰自己的软弱但亦不推诿重任。他同时也向往着荣耀与舒适。似乎只是个天真的幼童。
然而……他憎恶自己为何不是。
从一开始他就明白，那千百年来的祸乱之源，“紫桃”被幼时的自己摄入体中，他为避免走上从那一刻起便被设定的命运——被紫桃迷惑、控制乃至失去自我甚而失去世界——而不惜强制压制“天身”以对抗紫桃。父母因与之相关的阴谋身亡，他与姐姐互相依存。幼时温柔的姐姐，后来严酷的姐姐，他隐藏着紫桃的事实，亦明白一切姐姐对他的保护。
然而即使是简单的愿望，也终难以实现。
游千钧最大的悲哀便是他一直以来只希望能成为普通人、能过普通的生活。他不在乎力量，因为那与他追求的世界相悖，但他又因自己的追求不得不在乎姐姐和朋友，而这又逼他去往那条无归之路。
更何况，他的出生，即是作为力量的载体。
作为结束战乱而掌管紫桃的游龙家，一直致力于消灭这个灾难之根。而天赋异禀的人终于出现了——
游龙钧天。
为确保血统的纯洁，游龙家世代拆姓为“游”氏与“龙”氏，分别冠于男子和女子并使之结合，传承家族的血液和使命，唯有最优秀的后代有资格获得全部姓氏。游龙钧天，因为拥有“天身”，无疑是最有希望完成天命之人。可他的培养却由于过早的实验被迫中断：他被紫桃吞噬了。
而游千钧，正是作为哥哥的能力与家族愿望的承载者被创造。
他是游龙钧天的克隆体。而完全清楚这一点的龙星月，亦纠结于对千钧或钧天的感情与对家族的忠诚之间。两人都持有一部分事实，却都以为自己知晓的是全部，相互既是最牵挂的对象，也是欺骗的对手。
明明是最在乎对方的姐弟，却永远无法真实触碰彼此的灵魂。
游千钧在天济岛一战，为保护姐姐和朋友，终于耗尽了天身。紫桃得到了他的一切。但他终究在紫桃扯下残存力量的右臂以制成武器“折桂”之时，得以用些微的意识在其中苟延残喘。他的生命，从出生到死亡，都注定要依附于他最厌恶的“力量”上。
在最终之时，在姐姐鲜血的荡涤之下他竟暂时获得了恢复，而他选择了毁灭。
变形扭曲的手爪穿过他自己的胸膛，漫天的血雨，跳跃至僵硬的手指弹奏出无法再耳闻的乐曲。
爱……吗？无论是自私还是广博，都无法避免这不可绝断的疼痛。唯有结束与崩溃，方能永享安宁，优雅地落幕。
岁寒清
生物的贪婪，命运的无奈。所有的一切混杂在这洪荒万古，成为吞噬的漩涡，不允许任何人逃离。
这就是世界。
他是幸运的，上天眷顾他，赋予他几乎超越人类的智慧。但这样的世界……真的有什么是可以挣脱束缚的吗？正常、残酷的矛盾与冲突，是普通人活着的一部分，却足以摧毁他敏感的天真。
因为会关心，所以才这么痛。明明不是在身体上，却足以让人千次万次的死去，却足以让他看清所有人包括他自己的愚蠢。
他选择了逃避，并因此成长为怪物。他有着漂亮而歪斜的笑容，和好像一切也不过是食物、可以被他嚼碎吞下的贪婪眼神。
但在孕育出深渊之前，他因病永远地失去了这部分记忆甚于人格。他成为完全不同，却持有奇异软弱与坚守的人。
从前的夏侯竹毋庸置疑是天才，而后的司马竹虽比之稍微逊色但依旧超凡入圣。“超凡入圣”，有时仅仅意味着不为凡世所容。而已经改变的懦弱个性更使之成为众矢之的。世界的而可怕之处，并不在于其本身，而在于所有即使是为之压迫的人们也同样不自觉地维存其规则。
鲁迅说：“他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。”
隔离世界
李清之，或说，阿彻。
他自己更喜欢的，一向是之后的昵称。即使后来再也没有机会听父母这般叫他。
作为“疯狂的研究员”参与第二世界的创造，被“清界”选中为造物主般的存在。可现实中………………………………
太监0w0

[续]百年孤独--神之门 巴威别克

珂默林、津沂、白。
被喻为“神之门”的巴威别克家的两代。传说中传达神谕、聆听神诲的家族，与无比可怕的巨大力量相连，成为不论皇权如何变换也永享“王”称号的一族。
美与强大，这是他们的标志，与之同样成为烙印的，还他们每个巴威别克家人深入灵魂的自负、狂妄和控制一切的野心。
珂默林作为现任“息之王”，这种性格更是凸显。他拥有甚而足以压制白的息，他的一颦一笑足以令圣法之皇心神摇漾，银白的长发、深邃不可玷染的银瞳，似乎他就是一切令人仰视的结晶。然而他任性，两任妻子一死一逃，皆是由于他的骄傲与固执，而他仍将一切严苛的威压加诸于自己的儿女。他确然智慧，对津沂行动的洞观，对白息的封印，然而他正因这强大与满足的感受而离自己的内心越来越远。他其实是历代巴威别克家族人的一个缩影，掌握一切令人艳羡的东西，却也因此成为自己的禁锢，永得不到自己的所爱。
津沂的身上体现的是一种“弱势的坚强”。对于一个相对而言不被重视的女孩，她曾逼迫自己内敛、顽强，同时也因强烈的自尊而倔强、阴鸷。这样的模式终控制她一生。她套着繁复的礼服以优雅的碎步和迅疾的速度在巨大空旷的息之王城中穿梭，在父亲的重压下成就的风度既为她作屈辱又引以为傲——这怕也是众多这样族人的共同心理。然而她只能拼命努力去追赶一个个苛刻的要求而同时忍受即使达到也无人赞赏的孤寂。她提着厚重的礼裙与身负“息之王”身份已确定为世子的白擦肩而过，她默默在一旁看着白与珂默林——父王——的斗争。她对自己的弟弟怀有的是同时挟杂了指责、同情、不屑与哀及自身的复杂感情。然而她最终也一样离开息之王城，不能说完全受到白的影响，可她渴望自由、独立、摆脱控制，这却与白同出一辙。从某种程度上说，她比白和珂默林都更冷静清醒，也因此而更悲哀。
白在很大一部分算是异类与背叛者，却又在更深的程度上仍被性格弱点——专属巴威别克家族的印记——束缚至死。从幼时即因为“天才家族中也可被称为天才”的资质被虚荣的父亲定为世子，可他并不甘愿。积蓄起力量而反抗父亲，抛弃息之王城，甚而到达通悟，创立“圣徒教”反抗皇权乃至整个世俗壁垒。而年纪幼小就自创“血隐之界”、“黑石陶俑”、“白木行杖”合称息三大神器，他领导下的圣路德峡谷——后易名银血峡谷——之战更凸显了他可怖的强大，但他仍是骄傲的而终至埋葬自己。他放纵又敛致，最终还是要因自己的目标而与天性抗争。可他本就是个孩子，强大、骄傲、天真的孩子。智力与息只是累赘，他真正渴求的，也许只是简单的一切，这使他脱离了父亲甚而脱离“圣徒教”，可那累赘却是一生的魔障，他永不能得到安宁。

触天：开辟鸿蒙本无姓，惟因悟空困顽空
若这双手曾触碰天阙……
若这双手曾扣开天阙……
那只是梦，梦中之梦。 水雾的柔软从指间穿过，触觉停留在坚硬冰冷的平面。它似乎不可撼动，然而崩裂——
迅疾地掠过无尽缭绕的水雾，在天的裂缝中，保持着这么一种向上的姿态。其上是什么？仰视着顶上耀眼的明光，可为什么那是永远不能到达的遥远？
……如果这里是深深的地底，那么完全不必知道什么是自由与光明啊。
为了惩罚撼天的狂妄它为之大开，然后再施以最绝望的嘲笑：什么是天呢？只是那层坚硬冰冷的平面？不，它是无法超越的，它是不存在的。被破坏的穹顶只是伪装，但若想再飞升至穹顶之上，却是永恒的徒劳。
梦中自以为醒来，欲痛哭、欲倾诉
，只因仍留着那梦中之梦的无垠疲惫。
子虚乌有之光，即使原本便知道这一点，但亲历那没有尽头的追逐时，仍旧一身烙印于灵魂深处的无力与悲哀。
梦中还是与一个朋友说了——CC，漫步于陌生的夜色，只有描述却根本不能刻画那种痛苦。几欲失声而又自知举世难名。
而在那瞬间真正醒来……才是讽刺吧？
真实的触觉真实的思维全部模糊，却还记得那该死的疲惫、绝望、无力、悲哀——
只是永世被困在天穹之下的人啊。
只是永世麻木活着……等待再次醒来。

………原来在吧里发过滴就不重新水一次咧

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我觉得浑身的魂力顿时被抽空。。。。【大强大了

很赞啊~！