“入流亡所”需要三种资粮
问：准提法门中也有观世音法门的修法，请问如何才能达到观世音法门的“入流亡所”？
答：凡夫都在生灭心的境界中，破除心的生灭相，没有多个什麼，没有少个什麼，平坦清净，即不生不灭，“入流亡所”则是其初步入门的功夫境界。那是要能念的心与所念的咒语打成一片，能所双融、心咒合一，化掉现有身心诸相。就此目标，我经常提到要注意三方面。第一，对准提法仪轨的次第要弄清楚。第二，以金刚念诵来持咒。金刚念诵可以迅速有效地转化我们身心的业气和障结。第三，个人习气方面，也要从自己的心地上恳切下手，一定要扩大心量。一个人好比贪心重、嗔心大，自己要认得到、盯得住，发愿努力去行布施、修忍辱、重持戒。这样一步一步慢慢转化，配合准提法中整套佛法事理的了解和金刚念诵的精进，一定能够越来越能“於心无事，於事无心”，心胸变得非常宽广，人家赞叹你也好，毁谤你也好，都不放在心上。凡事，你才有一点点不满，修行就垮掉了，对人，你心中有点不痛快，佛法就别谈了，可见得“亡所”多困难。不满或不痛快就是所谓的嗔恨心，嗔恨心一起来，心就不平，心不平则气不和，老是在那边分别计较，在那边嘀嘀咕咕，这就把你的清净心给破坏掉了，还谈什麼“入流亡所”！
“入流亡所”，简单讲就是清净的现量境界，等於是六祖慧能大师接引惠明禅师的两句话：“不思善、不思恶，正与麼时，哪个是你明上座本来面目？”这里六祖所直指的是一个无住生心的境界，一般人要“入流亡所”，一定从这见地（通达准提法仪轨的佛法事理）、功夫（以金刚念诵持咒）、行愿（在待人接物中观照改正自己的习气）三方面汇总起来，才能够达到。换句话说，以修持准提法来讲：方能够进入到圆满次第。要进入到圆满次第，先要“入流亡所”，而修行能够“入流亡所”，才有解脱自在的一份。
金刚念诵可让我们加速成就
问：持准提咒在唱诵的时候，那是什麼样的状态？应该用什麼样的心境来唱诵？
答：用什麼样的心境来唱诵，那就看个人的智慧了。准提法仪轨所讲除了持咒，还包括多层次的观想。现以观想
字来作说明，这
字的观想你能把握得到，从粗住、细住到空无所住，你进去了，就到达无相光的境界。所谓无相光，就是入流亡所、能所双亡的境界，这是作
字观的状态，也是行者作
字观最理想的心境。以金刚念诵持准提咒，也是一样。念念空，声声无住，由这金刚念诵的加行力，可让我们加速成就，真正进入到音声海中，有时就那麼一念间忽然自己的身体没有了，甚至连大众音声也没有了，一切都提不起来，当然也不需要放下了，从中你便可得点好处。
气机的现象证明了身心是幻化的
问：最近静坐或念咒，气机就来了，有时走到头部，有时候好像有很重的东西，从顶门上头压下来，有时候气在里头转来转去，撞来撞去。还有一个现象，舌头很自然而然就上翘。这种情况差不多已有半年以上的时间。曾经阅读法师在普陀山闭关的禅关日记，其中也提到气机这方面的一些境界，请问我这种情况要多久才会过去？是不是正常？
答：你这种现象还是刚开始而已。真正用功到一个时候，气到了胃，整个胃部会翻滚；到心脏，心脏绞痛得不得了；到头，头快要爆炸一样。那麼这种现象好不好？这个是色身转化的过程，你要忍受。至於舌头往上翘，这个也是气机发展的现象，不错的。
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问：准提法门中也有观世音法门的修法，请问如何才能达到观世音法门的“入流亡所”？
答：凡夫都在生灭心的境界中，破除心的生灭相，没有多个什麼，没有少个什麼，平坦清净，即不生不灭，“入流亡所”则是其初步入门的功夫境界。那是要能念的心与所念的咒语打成一片，能所双融、心咒合一，化掉现有身心诸相。就此目标，我经常提到要注意三方面。第一，对准提法仪轨的次第要弄清楚。第二，以金刚念诵来持咒。金刚念诵可以迅速有效地转化我们身心的业气和障结。第三，个人习气方面，也要从自己的心地上恳切下手，一定要扩大心量。一个人好比贪心重、嗔心大，自己要认得到、盯得住，发愿努力去行布施、修忍辱、重持戒。这样一步一步慢慢转化，配合准提法中整套佛法事理的了解和金刚念诵的精进，一定能够越来越能“於心无事，於事无心”，心胸变得非常宽广，人家赞叹你也好，毁谤你也好，都不放在心上。凡事，你才有一点点不满，修行就垮掉了，对人，你心中有点不痛快，佛法就别谈了，可见得“亡所”多困难。不满或不痛快就是所谓的嗔恨心，嗔恨心一起来，心就不平，心不平则气不和，老是在那边分别计较，在那边嘀嘀咕咕，这就把你的清净心给破坏掉了，还谈什麼“入流亡所”！
“入流亡所”，简单讲就是清净的现量境界，等於是六祖慧能大师接引惠明禅师的两句话：“不思善、不思恶，正与麼时，哪个是你明上座本来面目？”这里六祖所直指的是一个无住生心的境界，一般人要“入流亡所”，一定从这见地（通达准提法仪轨的佛法事理）、功夫（以金刚念诵持咒）、行愿（在待人接物中观照改正自己的习气）三方面汇总起来，才能够达到。换句话说，以修持准提法来讲：方能够进入到圆满次第。要进入到圆满次第，先要“入流亡所”，而修行能够“入流亡所”，才有解脱自在的一份。
金刚念诵可让我们加速成就
问：持准提咒在唱诵的时候，那是什麼样的状态？应该用什麼样的心境来唱诵？
答：用什麼样的心境来唱诵，那就看个人的智慧了。准提法仪轨所讲除了持咒，还包括多层次的观想。现以观想
字来作说明，这字的观想你能把握得到，从粗住、细住到空无所住，你进去了，就到达无相光的境界。所谓无相光，就是入流亡所、能所双亡的境界，这是作字观的状态，也是行者作字观最理想的心境。以金刚念诵持准提咒，也是一样。念念空，声声无住，由这金刚念诵的加行力，可让我们加速成就，真正进入到音声海中，有时就那麼一念间忽然自己的身体没有了，甚至连大众音声也没有了，一切都提不起来，当然也不需要放下了，从中你便可得点好处。气机的现象证明了身心是幻化的
问：最近静坐或念咒，气机就来了，有时走到头部，有时候好像有很重的东西，从顶门上头压下来，有时候气在里头转来转去，撞来撞去。还有一个现象，舌头很自然而然就上翘。这种情况差不多已有半年以上的时间。曾经阅读法师在普陀山闭关的禅关日记，其中也提到气机这方面的一些境界，请问我这种情况要多久才会过去？是不是正常？
答：你这种现象还是刚开始而已。真正用功到一个时候，气到了胃，整个胃部会翻滚；到心脏，心脏绞痛得不得了；到头，头快要爆炸一样。那麼这种现象好不好？这个是色身转化的过程，你要忍受。至於舌头往上翘，这个也是气机发展的现象，不错的。
I
字灿大千》
