书评：
谈到武侠小说，金庸、古龙、梁羽生的作品是最有名的，这三个人写的武侠小说特色鲜明各有千秋，不过要说影响最大，还得说是金庸。根据金庸《鹿鼎记》改编，由张卫健主演的香港电视连续剧《小宝与康熙》大结局中有这么一个有趣场面：韦小宝将冯锡范如打桩般一下一下直打入地，口中还大呼小叫：“这一招是代胡德帝打的，这一掌是代陈近南，这是代大老婆、二老婆、三老婆……这是代金庸打的！”可怜那冯锡范只剩下个头还露出地面，依然好奇心大起，口齿不清地发问：“金庸是谁？”韦小宝一脚把他完全踏与地齐，骂道：“连金庸是谁都不知道！死去吧你！”
由此可见金庸“八风吹不动”的地位。金庸是谁？《平生最识江湖味》的作者孙涛说可以用一句话来描述他：平生最识江湖味！此语出自南宋词人姜夔的诗——“平生最识江湖味，听得秋声忆故乡”，拿来形容金庸，实在是再贴切不过，无怪“北大醉侠”孔庆东会说“作者无疑属于天下最懂金庸者的行列”。
世上品评金庸者众多，说到名家，香港有倪匡，大陆有陈墨，而孔庆东则把孙涛的《平生最识江湖味》在央视《百家讲坛》上介绍给了众读者。“这不是一本学术著作，但却是满含着学问的最好的一本‘金庸心得’。我非常欣赏作者的境界和才情，但自己却写不出这么好的书也。”能得孔和尚如此评价，实属不易。“更令孔和尚欣赏的，是其写作态度：‘纵横一万里，上下五千年。样样非专业，吾心真喜欢。’”这是《平生最识江湖味》作者序中的话，还有一句是“我。情真，至善。痛饮酒，熟读书。四肢发达，头脑简单。悦花草美人，建文字江山。”孙涛是徐州人，学电子的他已出版《同一首诗》、《古希腊罗马神话十日谈》、《东坡拾瓦砾——苏东坡这个人》、《广告创意的视觉表现》等图书十余册。
《卧虎藏龙》中李慕白有句话：“江湖中卧虎藏龙，人心里其实也是卧虎藏龙。”江湖在哪里？你我的心中！我们生活在一个没有侠客的社会，江湖仍在，惜无大侠，几乎几代人的江湖感觉都来自金庸的武侠小说。叶梦得记载有一句夸柳永词流传极广的话：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”现在能当得起此话的华人作家，恐怕只有金庸。香港作家倪匡这样评价金庸：“他的文学成就和艺术造诣，与任何一位诺贝尔奖得主相比都毫不逊色。这位当代的关汉卿、曹雪芹，也完全可以与西方文学史上泰斗级的人物如莎士比亚、托尔斯泰相提并论。金庸的《鹿鼎记》、《天龙八部》等作品，是二十世纪中国文学史上无与伦比的杰作。”
能把大俗的东西写到雅，或者把大雅的东西写得通俗，都不是件容易的事，都要有厚实的文化做底蕴。金庸的传统文化功底极为深厚，在他的作品中，诗词歌赋、琴棋书画、佛学医道不是简单的引用、堆砌，而是巧妙地融入故事，淡无痕迹却又随处可见。江苏古籍出版社和中华书局（香港）联合出版过《武侠小说话古今》一书，其中有一篇《武侠小说——华侨子女的中文课本》，文中写道：“曾听一些留学生说，不少世代旅居外国的华侨子女，由于从小便学当地语言，因此对居住国的语言文字颇为熟悉，但对中文却比较陌生。他们的父母便用金庸、梁羽生的武侠小说来吸引他们，让他们在阅读中提高中文水平，不忘祖国的灿烂文化。结果这些华侨子女，果然从武侠小说中学到了不少中文文字，而且还对中国的传统文化产生了浓厚的兴趣。他们后来所具有的汉文化知识，大多数不是从老师、家长中学得，而是从武侠小说中领略到的。”

孙涛也曾有过这样的经历。2006年，南方日报作为重点图书推出了其编写了十五年之久的系列丛书《同一首诗》，全套12册，共150万字，多次在广州大洋书城、珠海书城等登上畅销书榜。孙涛在大学里读的是无线电专业，这套书完全是在兴趣的支撑下完成，而这最初的“兴趣”，不是来自语文课本，也不是《唐诗三百首》，而是金庸、古龙、梁羽生们的武侠小说。
孙涛说在金庸的《神雕侠侣》、《白马啸西风》中，他第一次读到了李白的“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”方岳的“天地一孤啸，匹马又西风”；在梁羽生的《萍踪侠影》和《江湖三女侠》中，他第一次读到了黄景仁的“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”，纳兰性德的“半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花”；在古龙的《萧十一郎》中他读到了“道是不相思，相思令人老，几番几思量，还是相思好”，“暮春三月，羊欢草长，天寒地冻，问谁伺狼？人心怜羊，狼心独怆，天心难测，世情如霜”，这至今不知是古龙原创还是引用的句子。
今人教学诗词，必先分析表达了作者或言志或抒情或悲愤或淡泊的心情，然后循此来感受，美其名曰“诗词赏析”。其实对于读者来说最重要的并不是作者表达了什么样的感情，而是你自己从中能感受到什么，就像梁启超所说：“义山（李商隐）的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着，拆开一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但是我觉得它美，读起来令我精神上得到一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的，我们若还承认美的价值，对于此种文字，便不容轻易抹煞。”
在《同一首诗》正文前孙涛写下了这样一段话：“经过了人生风风雨雨，看惯了红尘悲欢故事，一点点发现，原来世间所有的感觉早已在唐诗宋词中充盈着……”读诗唱词的至高境界不是“欣赏”，更不是“分析”，而是“互动”，融合了读者自己的经历和人生故事之后的互动！诗词是浓缩了的人生，一百个人读来就会有一百种滋味。如果你读了一篇诗或词之后，自己没有任何感觉，那么不读也罢。许多东西只可悠然心会，妙趣难与人说。对于诗词，你不是要去为作者感动，而是要感动自己。所以不读诗书的人最大的遗憾不是你没学问，而是你的生命中比别人少了一种感受。
诗词歌赋放在一定的环境中读来，往往比孤立时更有感觉，武侠小说中引用的诗词尤显感人，乃因作者为之精心打造了绝美之境。如果你对古典诗词没有太多感觉，不妨先在金庸先生的作品中找些相关段落来读，想省事，也可从孙涛这本《平生最识江湖味》入手，此书以金庸先生小说中提到的诗词曲赋为主线，尽力营造的正是这种绝美景象。
江湖并不只是打打杀杀，气贯江湖，情满江湖。爱恨情仇西风白马，江湖的魅力正在于它的大起大落，那永远未知的神秘。金庸小说中曾经无数次打动人心的故事和传奇、真情与豪气、诗意与哲理，相信你也曾流连其中……
《平生最识江湖味》，带你走近金庸，看英雄本色，品侠骨柔肠。

插楼，前排围观。。。
金庸的小说长篇的那些看得少，而且电视剧也一直在翻拍。有时都感觉先入为主了。
飞狐外传和雪山飞狐看的最早的两部书。喜欢飞狐描写的胡一刀胜过胡斐，胡和冰雪儿（原著没名字)天生一对的感觉，飞狐外传里知道了赵半山这些人之后就看的书剑恩仇录，也就是金老的第一部书，这是我最喜欢的一部，陈家洛也是我最喜欢的男主角，虽然。。。。。哎呀全是眼泪。 浩浩愁 茫茫劫 短歌终 明月缺 郁郁佳城 中有碧血 碧亦有时尽 血亦有时灭 一缕香魂无断绝 是耶 非耶化为蝴蝶 看陈家洛打火手判官那段太解气了。。。连城诀看得不是很仔细，不过对丁典还是很喜欢的、看他总想起我们东吴的丁奉。。。白马啸西风印象最深的一句话：那都是很好很好的，可我偏偏不喜欢 好像她对我的感觉。。。眼泪了。侠客行里的不三不四还是很可爱的。。。不过开篇就有要解剖肚子。。。好恶心，幸好没成功，鸳鸯刀不是很喜欢。 越女剑是上课的时候偷着看的。。。好厉害的越女。。
其他的长篇大多数看的电视剧了、

碧血剑也没有看过。不过我挺喜欢袁崇焕的、

明人张潮《幽梦影》一书中有句曰：“胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也！”武林界认为，棍为“百兵之祖”，枪为“百兵之贼”，刀为“百兵之王”，剑为“百兵之君”，在许多人心中，要是长得像钟馗、尉迟敬德一样，那么使啥兵器都无所谓，白衣飘飘、玉树临风的侠客那是一定要“仗剑江湖”才味道十足。虽说侠客们干的也是力气活儿，可长得太漂亮了，使刀弄棍的总让人觉得有点儿遗憾。
“剑神”的称号毫无疑问是西门吹雪的，这个人本身就像极了一柄纯青寒彻、锋芒毕露的利刃；叶孤城的“天外飞仙”传来传去，到底啥样谁也没见过，似乎已经成了一种象征；令狐冲的“独孤九剑”一点儿都不孤独，反而充满了潇洒劲儿；金蛇郎君的“金蛇剑”总让人想起“金蛇狂舞”；郭嵩阳的“嵩阳铁剑”没有轻灵，多了一种厚重；而李寻欢的“小李飞刀”不像刀，“剑气”倒是无处不在。
然而，任你剑气如虹，却斩不断情丝，也削不去孤独。
“杨柳树下斜倚，但见满楼红袖招”，这是一般人眼中标准的侠客形象，只是这份潇洒背后的孤独、寂寞究竟有多深，却只有侠客们自已知道！
武侠小说中的大侠们多能饮善剑，而大大小小所有的侠客都算上，对“美人如玉剑如虹”感悟最深的，恐怕非《神雕侠侣》中的杨过莫属，当他被郭靖、黄蓉美丽又刁蛮的大女儿郭芙一剑齐肩卸下条臂膀，晕过去前脑海中充满的就是这种感觉。
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金庸先生笔下所有的大侠中，杨过的身世最苦，受的创伤最多，流的眼泪最多，他的一生也最曲折。人生最美好的时光，别的江湖儿女卿卿我我，携手闯荡江湖，而杨过却和小龙女分开了整整十六年，一个人形单影孤的“只手打天下”。在终于熬到了十五年底，希望和期待都在心里升腾到极点的时候，杨过忽然发现，原来所谓的“十六年后，在此相会，夫妻情深，勿失信约”，却是个善意的谎言：
眼见太阳缓缓落山，杨过的心也是跟着太阳不断的向下低沉。当太阳的一半被山头遮没时，他大叫一声，急奔上峰。身在高处，只见太阳的圆脸重又完整，心中略略一宽，只要太阳不落山，三月初七这一日就算没过完。可是虽然登上了最高的山峰，太阳最终还是落入了地下。悄立山巅，四顾苍茫，但觉寒气侵体，暮色逼人而来，站了一个多时辰，竟是一动也不动。再过多时，半轮月亮慢慢移到中天，不但这一天已经过去，连这一夜也快过去了。
小龙女始终没有来，他便如一具石像般在山顶呆立了一夜，直到红日东升，四下里小鸟啾鸣，花香浮动，春意正浓， 他心中却如一片寒冰， 似有一个声音在耳际不住响动：“傻子！她早死了，在十六年之前早就死了。 她自知中毒难愈，你决计不肯独活，因此图了自尽，却骗你等她十六年。 傻子，她待你如此情义深重，你怎么到今日还不明白她的心意？”
他犹如行尸走肉般踉跄下山，一日一夜不饮不食，但觉唇燥舌焦，于是走到小溪之旁，掬水而饮，一低头，猛见水中倒影，两鬓竟然白了一片。他此时三十六岁，年方壮盛，不该头发便白，更因内功精纯。虽然一处艰苦颠沛，但向来头上一根银丝也无，突见两鬓如霜，满脸尘土，几乎不识得自己面貌，伸手在额角鬓际拔下三根头发来，只见三根中倒有两根是白的。
自古英雄难过美人关！伍子胥过昭关，一夜白头；杨过过情关，一日一夜两鬓如霜，这个关还是没过去。漫漫雄关纵有万道，任它高千丈坚如铁，也总有办法，可这情关一现，任你是盖世英雄，关不自解，想过，势比登天还难。
情关难过，杨过已彻底绝望，他自来生性激烈，此刻万念俱灰了无生念，转身直奔鬼门关而去：
霎时之间，心中想起几句词来：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这是苏东坡悼亡之词，杨过一生潜心武学，读书不多，数年前在江南一家小酒店壁上偶尔见到题着这首词，但觉情深意真，随口念了几遍，这时忆及，已不记得是谁所作，心想：“他是十年生死两茫茫，我和龙儿已相隔一十六年了。他尚有个孤坟，知道爱妻埋骨之所，而我却连妻子葬身何处也自不知。”

独弹古调，每逢暮雨便思卿
关于这副对联中的“不合时宜，唯有朝云能识我”这一句，还有一段非常有名的故事流传。话说有一天苏东坡吃完饭，撑得有点儿难受，扪腹徐行消化食儿，看到侍儿们在院里忙活，就溜溜达达走过去拍着肚子问她们：“小鬼，你们都说说，老爷我这一肚子都是些什么呀？”刚吃完饭你说这里面能有什么？不过苏东坡家的侍女们都不是俗人，有档次，1加1等于2那样的话从来不说。一婢曰：“我看——都是文章。”苏东坡一摇头，en，没创意，你说的那是郝隆。又回身问另一位：“这位同学，你说说看？”这位侍女想了想说：“老爷满腹都是智慧？”苏东坡乐了，你还不如直接说我一肚子坏水呢！
苏东坡一转头看到朝云在那儿捂着嘴笑，他笑咪咪的过来了：“这位看官，除了没事儿偷着乐之外，还有何高见？”朝云说：“依我看，学士你一肚皮的不合时宜！”东坡闻言捧腹大笑，挑着大拇指夸她是山青青水碧碧的知音。
朝云去世后，苏东坡为她创作了一首《西江月》悼词：
玉骨哪愁瘴雾？冰姿自有仙风。海
仙时遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。 素
面常嫌粉 ，洗妆不退唇红。高情已逐
晓云空，不与梨花同梦。
虽然创作时间远远在后，感情同样的深厚，但这首《西江月》与写给王弗的那首《江城子》相比就逊色多了，或许经典就是这么可遇而不可求。《江城子》是苏东坡生命中创作的第一首悼亡词，在词的发展史上也是第一首，位列“苏门六君子”之一的陈师道称此词“有声当彻天，有泪当倾泉”，诚不为过。
“半夜灯前十年事，一时和雨到心头”，苏东坡写这首《江城子》时，王弗已去世十年了，所以断肠之痛固有，而思念之情更甚。十年时间，当时断人心肠的痛已不再强烈，只有思念一时一刻也不曾减弱，如同一根细细的锯齿，不停的拉扯着人的某一根神经，直到生命的尽头。
而对于杨过来说，却是在过去的十六年中将思念一点一滴累积到了极点，当骤然发现那不过是个美丽的谎言时，心中之痛何止断肠？！虽然经历正好相反，然而此时此刻，还有什么比苏东坡的这首《江城子》更能感其意，道其情？那种深情凄婉的意境自然更让杨过痛不欲生，此时此地，殉情实在是一种最好的解脱。
在上一回中我们就说到汤显祖《牡丹亭》中有这样一句唱词：“情不知其所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可以死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这话对杨过和小龙女更适用。生活中谁都不希望有杨过这样凄惨的人生，可谁又不渴望拥有这样生死与共的爱情？

好逑汤：原来诗经可以这样读
《诗经》收录了从西周初年到春秋中叶大约六百年间的诗歌，共305篇，是我国最早的一部诗歌总集，孔子进行修订整理后，作为教材给学生们唱。《诗经》最初只称为《诗》或者是《诗三百》，汉代开始尊称为经，此后才称为《诗经》。
一次孔子问他的儿子孔鲤：“学诗乎？”孔鲤答道：“未也。”孔子说：“不学诗，无以言！”连《诗经》都没读过，没话跟你说，你也没资格说话！孔子对《诗经》的推崇可以想见。
《诗经》分为“风、雅、颂”三部分，“风”是指 “国风”，大多为民谣，共160篇；“雅”分 “大雅”与 “小雅”，共105篇，是西周王室贵族的作品；“颂”共40 篇，大多为贵族统治者祭礼用的乐歌舞曲。
《诗经》主要采用赋、比、兴的创造手法，关于这三点可以看两段古人的解释，钟嵘《诗品序》说：“诗有三义焉，一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”《文心雕龙·比兴》说：“比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事，起情者，依微以拟议。起情故兴体以立，附理故比例以生。比则畜愤以斥言，兴则环譬以托讽。”
金庸的小说中提到《诗经》的地方很多，延伸出来的有“情”、有“曲”，甚至还有“菜”，让人不由得感叹：原来诗经可以这样读！

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孔老夫子一本正经的对他的儿子说：“不学诗，无以言！”把《诗经》拔高到了一个像珠穆朗玛那么高的高度，这话可以理解，因为他是这部书的主编。对于现代人来说，没啥必要非得把《诗经》弄成人生指南，《诗经》中大多数的篇章读起来也未必能有啥感悟，一般人背点儿“执子之手，与子偕老”、“青青子衿，悠悠我心”、“窈窕淑女，君子好逑”之类的名句也就差不多了，基本上够用了。当然，上面的话不适用于真正喜爱诗歌或者是文学狂热爱好者，只因觉得那些个被逼着背诗经的人可怜，诗经那群不知名的作者们也可怜，才有感而发。
下面来看一看《神雕侠侣》中关于程英和杨过的一段故事，我觉得这是对咱们上面言论的最好佐证。程英暗恋上了杨过，却又无法挑明，但情感需要发泄，于是她无论写字还是吹曲，翻来覆去都是《诗经》中的那几句：
他要吃粽子，却是另有用意，快吃完时乘那少女不觉，在手掌心里暗藏一块，待她收拾碗筷出去，忙取过一条她做衫时留下的布线，一端黏了块粽子，掷出去黏住她撕破的碎纸，提回来一看，不由得一怔，原来纸上写的是“既见君子，云胡不喜”八个字。那是“诗经”中的两句，当年黄蓉曾教他读过，解说这两句的意思是：“既然见到了这男子，怎么我还会不快活？”杨过又掷出布线黏回一张，见纸上写的仍是这八个字，只是头上那个“既”字却已给撕去了一半。杨过心中怦怦乱跳，接连掷线收线，黏回来十多张碎纸片，但见纸上颠来倒去写的就只这八个字，细想其中深意，不由得痴了。
忽听脚步声响，那少女回进室来，杨过忙将碎纸片在被窝中藏过，那少女将余下的碎纸搓成一团，拿过室外点火烧化了。
杨过心想：“她写‘既见君子’，这君子难道说的是我么？我和她话都没说过几句，她瞧见我有甚么可欢喜的呢？再说，我这么乱七八糟，又是甚么狗屁君子了。若说不是我，这里又没旁人。”
正自痴想，那少女回进室来，在窗边悄立片刻，吹灭了蜡烛。月光淡淡，从窗中照射进来，铺在地下，杨过叫道：“姐姐。”那少女却不答应，慢慢走了出去。
过了半晌，只听室外箫声幽咽，从窗中送了进来。杨过曾见她用玉箫与李莫愁动手，武功甚是不弱，不意这管箫吹将起来却也这么好听。他在古墓之中，有时小龙女抚琴，他便伴在一旁，听她述说曲意，也算得粗解音律，这时辨出箫中吹的是“无射商”调子，却是一曲“淇奥”，这首琴曲温雅平和，杨过听过几遍，也并不喜爱。但听她吹的翻来覆去总是头上五句：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”或高或低，忽徐忽疾，始终是这五句的变化，却颇具缠绵之意。杨过知道这五句也出自“诗经”，是赞美一个男子像切蹉过的象牙那么雅致，像琢磨过的美玉那么和润。
杨过听了良久，不禁低声吟和：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗……”只吟得两句，突然箫声断绝。杨过一怔，暗悔唐突：“她吹箫是自舒其意，我出声低吟，显得明白了她的心思，那可太也无礼了。”
……
杨过身上有伤，无法起身相抗，只有躺着不动。程英料知与李莫愁动手也是徒然送命，当下把心一横，生死置之度外，调弦转律，弹起一曲“桃夭”来。这一曲华美灿烂，喜气盎然，她心中暗思：“我一生孤苦，今日得在杨大哥身边而死，却也不枉了。”目光斜向杨过瞧去，杨过对她微微一笑，程英心中愉乐甜美，暗唱：“桃之夭夭，灼灼其华……”琴声更是洋洋洒洒，乐音中春风和畅，花气馨芳。
程英连着这么三首《诗经》中的诗篇，三言两语就把自己的心情表露无遗，名句的威力就是这么大！
“既见君子，云胡不喜”出自《诗经·国风·风雨》：
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，
既见君子。云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。
既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？
“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”出自《诗经·国风·淇奥》：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，
有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，
有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，
善戏谑兮，不为虐兮！
“桃之夭夭，灼灼其华”出自《诗经·国风·周南》：
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。

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金庸小说中还有一些《诗经》中的句子，因为相对来说不是流传很广，咱们简单看一下，不再多说。
《倚天屠龙记》中写殷素素初遇张翠山，时唱了一首歌——“今夕兴尽，来宵悠悠，六和塔下，垂柳扁舟。彼君子兮，宁当来游？”“彼君子兮，宁当来游”是从《诗经》中“彼君子兮，噬肯来游”变化而来，这一句出自《诗经·国风·有杕之杜》。《诗经·国风·有杕之杜》借一棵长在野外的棠梨树说事儿，叙述自己的孤独，希望能有知音来喝喝酒聊聊天。关于这首诗有好几种不同的说法，有人说是美女思春，有人说是高人待聘，其实我倒是觉得没必要老琢磨是姑娘想嫁人还是诸葛等刘备，这些感觉这首诗里都包括了。
《诗经·国风·有杕之杜》全文如下：
有杕之杜，生于道左。
彼君子兮，噬肯适我？
中心好之，曷饮食之？
有杕之杜，生于道周。
彼君子兮，噬肯来游？
中心好之，曷饮食之？
《射雕英雄传》结尾写黄蓉与朱子柳以诗经斗嘴：
那书生经过黄蓉身边，见她晕生双颊，喜透眉间，笑吟道：“隰有苌楚，猗滩其枝。”黄蓉听他取笑自己，也吟道：“鸡栖于埘，日之夕矣。”那书生哈哈大笑，一揖而别。
郭靖听得莫名其妙，问道：“蓉儿，这又是甚么梵语么？”
其实不只是郭靖，大多数读者看到这里也会一头雾水，不知道黄蓉和朱子柳打的啥哑谜，金庸肯定想到了这一点，马上在文中加了点儿提示：
黄蓉笑吟吟的瞧着他，心想：“这位状元公倒也聪明能干明，猜到了我的心事。他引的那两名诗经，下在有‘乐之之无知，乐子之无家，乐子之无室’三句，本是少女爱慕一个未婚男子的情歌，用在靖哥哥身上，倒也十分合适，说他这冒冒失失的傻小子，还没成家娶妻，我很是欢喜。”想到此处，突然轻轻叫声：“啊哟！”郭靖忙问：“怎么？”黄蓉微笑道：“我引这两句诗经，下面接着是‘牛羊下来，羊牛下括’，说是时侯不早，羊与牛下山坡回羊圈、牛栏去啦，本是骂状元公为牲畜，但这可将一灯大师也一并骂进去啦！”
朱子柳所言“隰有苌楚，猗滩其枝”出自《诗经·国风·隰有苌楚》，“苌楚”就是咱们现在说的猕猴桃，也有人叫奇异果，这篇诗歌的意思是说长在野地里的猕猴桃，无论是树枝、花朵还是果实都生机勃勃，让人羡慕，这都是因为它们无知、无家、无室之拖累。估计这首诗的作者是那种“站着说话不腰疼”的，要真的让他从要啥有啥到一无所有，我敢说百分百指定不干！
也有人说诗中的“乐”，不是羡慕而是欢喜，我们上面看到《射雕英雄传》中，把这首诗诗安在傻郭靖身上确实非常合适，靖哥哥无家无室，也够无知！
《诗经·国风·隰有苌楚》全篇如下：
隰有苌楚，猗傩其枝，
夭之沃沃。乐子之无知。
隰有苌楚，猗傩其华，
夭之沃沃。乐子之无家。
隰有苌楚，猗傩其实，
夭之沃沃。乐子之无室。
黄蓉所言“鸡栖于埘，日之夕矣”出自《诗经·国风·君子于役》：
君子于役，不知其期，曷至哉？
鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月，曷其有佸？
鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴！