首先得在心里树立一个前提，那就是：“因为，人是不死的，所以，我不惧怕死亡。”
不死的意思是说，肉体死亡，仍有灵魂会继续存在，灵魂是不灭的，永远在轮回之中，
你可以静止轮回，但不能跳出轮回，除了归于虚无。而众生总是渴望得不到的东西，所以才会追求虚无，灵魂渴望从肉体中解放，肉体渴望一直束缚住灵魂在它的里面，死亡反而是真实的自己那真切的愿望。
而死亡是必然的，我们生来就知道自己要死——总有一天。“新生，就是为了走向死亡”，这个结论很奇怪，却很真实。我们每个人都死过，在曾经的某个过去当中，也许在安详中，也许在恐惧中，也许在疼痛中……总之我们都死过，而且我们的亲人，爱人，也会死去，在他们死时，在我们死时，我们要做什么？
研究发现，有很大一部分人群在死前会有无意识感应，即：感到自己将不久于人世。通常表现为莫名抑郁悲伤，情绪沮丧，显得很匆忙而想要完成所有的事，会不经意的画出关于死因的画，写下相关文字或者听关于死亡的音乐等等，更明显的是不知为什么就会问身边的人：“如果我死了，你要怎么办？”然后你就会死了。
但在步入死亡之前，也就是半死不活的阶段时又会怎么样呢？让我们先来回忆你的睡眠，“睡眠是死亡的兄弟”，所以他们很类似。
在你睡的迷糊，或马上就要睡着的时候，是不是非常讨厌周围的噪音？你感觉梦境在召唤你，你专心的想着梦境的画面和声音，可现实中的那些声音却让你觉得很火大：早晨知道自己已经醒了，可闭上眼睛还可以继续刚才的梦，妈妈好象在叫你起床，“啊，是的，她真的在叫我……”，可那声音想比起梦境是那么遥远飘渺，反而不真实，“等等，她真的在叫我，声音越来越大，更清楚了……”，可是你真的很想在梦境里，于是你暴跳如雷：“别吵了，再让我睡五分钟！”然后你的母亲就会摇头，“可你刚才已经说过一次了。”
你死前也是这样。
在你死前，灵魂已经与肉体分离了，但没有完全分离，简单来说，就是知道自己马上将去“另一个世界”，你的灵魂，那个真实的自己，觉得很高兴——它终于可以从肉体中解放，不会在无意义的物质生活中迷失，它将成为它自己。所以：头七时千万不要碰尸体，绝对不要碰，这很重要。你可以当我在胡说，但我不希望你打搅一个灵魂，尽管他是你的亲人，但只是基于缘分而已，你没有资格打搅它。
如果碰了会怎么样呢？在灵魂已经快要分离完成的时候，任何轻微的触碰都会被放大，将变的很疼痛，声音也会被放大，所以灵堂要保持安静，不要在尸体上哭泣，那些眼泪会变成尖刀。正确方法是，在死前就要把将死之人放在可以度过头七的床上，就可以不用在他死以后才去搬运和放置。
让灵魂自己独自，安静的离开，这才是最好的。
“死亡中”，这个概念叫做“中阴”，它是很难自我把握的过程，有点和梦游类似了，连一个法师都不一定能保证他能自主中阴阶段，原因在于认知程度，对自己的了解，对世界的了解，自我的意识层面是繁多的，世界也是繁多的，有那么多世界，如何引导自己要去哪里实在是很有难度的。
中阴一共有四十九天，头七是最重要的，通常认为四十九天是引导一个灵魂的速战速决的阶段，过后由于死者意识的更加混沌，比如忘记自己的名字等等，就很难处理了。而人在死后会混沌，简单来说，一个基督徒平时每天都在祷告，但他在死后，未必想的起来耶酥这两个字，一方面是因为信仰不够坚定，一方面是没有深刻到灵魂里。
深刻到灵魂里的东西在死后会最先被投射出来，这就是为什么死后的人会纠结在某个事物上不能安然转世，如果一个人在死后还能想得到什么圣母玛利亚，那一定可以去天堂。关键是人们是想不到的，不要小看了“想得到”，人在死后的意识是类似于婴孩，是没有什么概念存在的。佛教里把这个叫做“正念”，需要“提起”，这个“提”是非常巧妙的，有提高意识层面，提取信息的意思。
最好就是不断“深化”，达到深刻的程度。如果自己想不起来，那只有别人来提醒你了，普通人跟死者是无法沟通的，所以自然需要神职人员来引领。宗教在本质上是不存在冲突的，或者说与人信仰与否也没有关系，就好比去了陌生的地方找人带路，唯一的问题在于带路的是不是认识路，其他都没有影响。
那么死后我们会去哪里呢？可以明确的说，地狱和天堂都是虚假的，但虚假不是没有，真正的乐园就是虚无，但西方极乐世界之类的对灵魂来说，也是很不错的天堂了，天堂有无限个，地狱也有无限个，他们的心念的集中产物，存在是相对的，犹如我们的这个世界也一样，这就是所谓世界的本原。
我们说我们的世界本原是物质，但其实物质只是相对的。意思是说，我们所处的世界相对我们而言永远是物质的，比如我们活着，主场是这个世界，灵界对我们就是非物质界，我们死了，这个世界对我们而言成了客场，就反而变成非物质界。而我们的死亡——这种生命形式转化的过程，正是将灵魂从物质界引导到非物质界的途径，从不以人的意志为转移的物质界转向人可以随意志改变一切的非物质界。
人的主场是不会以人的意志为转移的，这一点正是对不同生命形式的存在的限制，就是说假设我们成了鬼，意识就会有相应枷锁产生，而出体时则不会有。
死后，或者说结束死亡之后，就很简单了，我们将迎来新生，成为一个新的生命形式，也许是外星人，也许是别的什么，然后针对你的情况，无意识会决定你对前世的记忆的多少。人都是在适合死的时候死的，但是普通人无法意识什么时候适合，我们的存在是在被动的基础上主动，犹如在限制的基础上自由。无意识，也就是命运的安排永远是无懈可击的。
向着耀眼的光走就对了。
不死的意思是说，肉体死亡，仍有灵魂会继续存在，灵魂是不灭的，永远在轮回之中，
你可以静止轮回，但不能跳出轮回，除了归于虚无。而众生总是渴望得不到的东西，所以才会追求虚无，灵魂渴望从肉体中解放，肉体渴望一直束缚住灵魂在它的里面，死亡反而是真实的自己那真切的愿望。
而死亡是必然的，我们生来就知道自己要死——总有一天。“新生，就是为了走向死亡”，这个结论很奇怪，却很真实。我们每个人都死过，在曾经的某个过去当中，也许在安详中，也许在恐惧中，也许在疼痛中……总之我们都死过，而且我们的亲人，爱人，也会死去，在他们死时，在我们死时，我们要做什么？
研究发现，有很大一部分人群在死前会有无意识感应，即：感到自己将不久于人世。通常表现为莫名抑郁悲伤，情绪沮丧，显得很匆忙而想要完成所有的事，会不经意的画出关于死因的画，写下相关文字或者听关于死亡的音乐等等，更明显的是不知为什么就会问身边的人：“如果我死了，你要怎么办？”然后你就会死了。
但在步入死亡之前，也就是半死不活的阶段时又会怎么样呢？让我们先来回忆你的睡眠，“睡眠是死亡的兄弟”，所以他们很类似。
在你睡的迷糊，或马上就要睡着的时候，是不是非常讨厌周围的噪音？你感觉梦境在召唤你，你专心的想着梦境的画面和声音，可现实中的那些声音却让你觉得很火大：早晨知道自己已经醒了，可闭上眼睛还可以继续刚才的梦，妈妈好象在叫你起床，“啊，是的，她真的在叫我……”，可那声音想比起梦境是那么遥远飘渺，反而不真实，“等等，她真的在叫我，声音越来越大，更清楚了……”，可是你真的很想在梦境里，于是你暴跳如雷：“别吵了，再让我睡五分钟！”然后你的母亲就会摇头，“可你刚才已经说过一次了。”
你死前也是这样。
在你死前，灵魂已经与肉体分离了，但没有完全分离，简单来说，就是知道自己马上将去“另一个世界”，你的灵魂，那个真实的自己，觉得很高兴——它终于可以从肉体中解放，不会在无意义的物质生活中迷失，它将成为它自己。所以：头七时千万不要碰尸体，绝对不要碰，这很重要。你可以当我在胡说，但我不希望你打搅一个灵魂，尽管他是你的亲人，但只是基于缘分而已，你没有资格打搅它。
如果碰了会怎么样呢？在灵魂已经快要分离完成的时候，任何轻微的触碰都会被放大，将变的很疼痛，声音也会被放大，所以灵堂要保持安静，不要在尸体上哭泣，那些眼泪会变成尖刀。正确方法是，在死前就要把将死之人放在可以度过头七的床上，就可以不用在他死以后才去搬运和放置。
让灵魂自己独自，安静的离开，这才是最好的。
“死亡中”，这个概念叫做“中阴”，它是很难自我把握的过程，有点和梦游类似了，连一个法师都不一定能保证他能自主中阴阶段，原因在于认知程度，对自己的了解，对世界的了解，自我的意识层面是繁多的，世界也是繁多的，有那么多世界，如何引导自己要去哪里实在是很有难度的。
中阴一共有四十九天，头七是最重要的，通常认为四十九天是引导一个灵魂的速战速决的阶段，过后由于死者意识的更加混沌，比如忘记自己的名字等等，就很难处理了。而人在死后会混沌，简单来说，一个基督徒平时每天都在祷告，但他在死后，未必想的起来耶酥这两个字，一方面是因为信仰不够坚定，一方面是没有深刻到灵魂里。
深刻到灵魂里的东西在死后会最先被投射出来，这就是为什么死后的人会纠结在某个事物上不能安然转世，如果一个人在死后还能想得到什么圣母玛利亚，那一定可以去天堂。关键是人们是想不到的，不要小看了“想得到”，人在死后的意识是类似于婴孩，是没有什么概念存在的。佛教里把这个叫做“正念”，需要“提起”，这个“提”是非常巧妙的，有提高意识层面，提取信息的意思。
最好就是不断“深化”，达到深刻的程度。如果自己想不起来，那只有别人来提醒你了，普通人跟死者是无法沟通的，所以自然需要神职人员来引领。宗教在本质上是不存在冲突的，或者说与人信仰与否也没有关系，就好比去了陌生的地方找人带路，唯一的问题在于带路的是不是认识路，其他都没有影响。
那么死后我们会去哪里呢？可以明确的说，地狱和天堂都是虚假的，但虚假不是没有，真正的乐园就是虚无，但西方极乐世界之类的对灵魂来说，也是很不错的天堂了，天堂有无限个，地狱也有无限个，他们的心念的集中产物，存在是相对的，犹如我们的这个世界也一样，这就是所谓世界的本原。
我们说我们的世界本原是物质，但其实物质只是相对的。意思是说，我们所处的世界相对我们而言永远是物质的，比如我们活着，主场是这个世界，灵界对我们就是非物质界，我们死了，这个世界对我们而言成了客场，就反而变成非物质界。而我们的死亡——这种生命形式转化的过程，正是将灵魂从物质界引导到非物质界的途径，从不以人的意志为转移的物质界转向人可以随意志改变一切的非物质界。
人的主场是不会以人的意志为转移的，这一点正是对不同生命形式的存在的限制，就是说假设我们成了鬼，意识就会有相应枷锁产生，而出体时则不会有。
死后，或者说结束死亡之后，就很简单了，我们将迎来新生，成为一个新的生命形式，也许是外星人，也许是别的什么，然后针对你的情况，无意识会决定你对前世的记忆的多少。人都是在适合死的时候死的，但是普通人无法意识什么时候适合，我们的存在是在被动的基础上主动，犹如在限制的基础上自由。无意识，也就是命运的安排永远是无懈可击的。
向着耀眼的光走就对了。
