哲学解读张国荣之康德篇：
纯粹美与艺术美
最近一段日子，我在看哲学。什么叔本华、康德、黑格尔。我之所以这样艰难地啃着这些我有点不知所云的东西，全是因为一个人，一个叫着张国荣的人。还因为一句话，叔本华的一句话，他说人生就是痛苦，而解脱的办法之一就是哲学。简而言之，张国荣使我感到生命的痛苦，因而寻找哲学的帮助。
康德是哲学家，他有许多伟大的理论，而其中最引我注目的是关于纯粹美和艺术美的理论。
就我所知的人和所知的艺术之美，无有超过张国荣者。
按照康德的理论，纯粹美是形式美，是与个体的内容无关的一种美，康德他老人家说，这是一种与真善及利益无关的美。我们来看看张国荣的纯粹美。我想我用不着在里喋喋不休地说，他的眼睛如何美，他的唇如何诱惑，他长着怎样一付好模样吧？只要是有眼睛的人都可以看到他那上天赐予的绝世容颜罢，凡是对着他发过花痴流过口水的人都会深有体会。康德他老人家说，纯粹美就审美判断来说，它不涉及对像的个体内容，而纯粹只涉及对像的形式以及由这种形式所带来的快感。意思就是只要你看到形式美的个体，你就不会去想，它的内容是什么，你只会不由自主地说“哇，真美！”这就很好地解释了为什么我们中的大多数人看到张国荣或者张国荣的照片（估计有很多人没见过他本人，我就没有。我觉得他美的全部感觉来自他的照片和视频）就会发花痴流口水，有的甚至还会喷鼻血。
纯粹美第二个特点就是与利益无关。就是当我们判断一个体是否是美的时候，我们不会考虑到他跟我们有什么利害关系，按康德老人家的意思就是我们在判断纯粹美的时候，对像与我们有无利害是不在考虑之列的。这一点真是真理.相信我们每一个爱他的人都不是因为和他有什么利益牵扯.这恐怕是这个物欲横流的世上最为纯洁的感情了.我们欣赏他喜欢他,完全是一种对美的认同和向往.因为他与生俱来这样纯粹的美,所以他颠倒众生吹灰不费.让我们记住康德的话：一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就会是偏爱而不是出于纯粹的欣赏判断了。
接下来的理论有一点费解，康德说纯粹美还第三个特点，就是具有单称性和普遍性。所谓单称性是指我们认为美的东西，只能是个体，而不是某一类东西。这句话好理解，我们喜欢张国荣，并不等于我们也喜欢所有姓张的人，不等于喜欢所有的艺人......等等张国荣可以归入的任何一类人。但是说到普遍性，在这里康德所谓的普遍性，是指凡是纯粹美总是普遍地令人感到美，意即我们认同张国荣的美，那么所有的人也会认同他的美。如果真是这样，那我们就要额首相庆了，全世界的人都欣赏着他的美，认同着他，那差不多是我们理想中的境界了，那么也就不会有那么多的非议、责难和诋毁了。我看到这里，简直要糊涂了，难道张国荣不具备纯粹美吗？那为什么他会符合纯粹美的前两个特征？我咬紧牙关硬着头皮继续看下去，终于找到了答案。
在康德的理论中，与纯粹美相对的是依存美。依存美的意思和纯粹美恰恰相反：依存美就是同对象的内容相关的，涉及利害关系的美。在具体的生活中，我们认为美的东西，全部都是纯粹美和依存美共同携手合作而美起来的。明白了吗？世界上所有的人或事，都是内容与形式的结合，当它被称着美的时候，一般来说，从形式上到内容上都有美的地方。也就是说，就张国荣的形式（其实就是他那一付好模样）来说是纯粹美，而内容来说是依存美，这两个哲学术语听起来真是不顺耳，而且难以理解，为了让我等这种头脑简单的家伙能够明白康德的高论，他给我们一个例子：自然美和艺术美。
自然美是纯粹美，而艺术美是依存美。
康德没有装模作样地说什么只有自然美才是真正的美，是超越艺术美的，他说，艺术美优于自然美。他认为艺术能够美丽地描写自然事物，不论它们是美还是丑。狂暴、疾病、战祸等等都能被很美地描写出来。他这种理论解释了为什么同样长着一付好模样的其它帅哥并不能让我迷恋和痴狂，只有张国荣才具有这样独一无二的魅力，那就是他的艺术与人格。
人格美是另外一个范畴，我将在下一篇哲学解读张国荣之叔本华篇里来讨论，在这里我们来看一看张国荣的艺术之美。
康德说过，艺术美的一个重要特色是独创性。也就是说艺术美是不可模仿性，无论是在哪一种艺术领域，伟大的艺术家的创作都是不可模仿的，因为创造这些艺术的人根本不是普通人，而是同普通人有着本质区别的天才。我看到这里，简直恨不得穿越时空将老先生从坟墓里拉出来，结结实实给他一吻，感谢他的哲学，让我找到那一直不明所以的理由，就是我为什么会如此喜欢张国荣的原因。
因为在我们乏味的生命里，张国荣以他的歌以他的影以他的艺术丰富着我们单调的生活，给我们带来声与影的享受，以艺术之美驱散着那生活中比比皆是的痛苦和悲哀，使我们在体味生命的无奈和悲凉时仍能发现这世上还有还有这样的美存在，他用天赋歌声唱着生命的美好，人生的痛楚，青春的激情，爱情的甜蜜，诉说着那些沧桑往事。他像我们灵魂的引路人一样，我们快乐时，他与我们分享。我们悲哀时，他抚慰我们的心灵，无论快乐也好，伤心也好，他用他的歌声陪着我们，给我们以力量。同时,他还用那无以伦比的艺术表现力,向我们述说着一个个关于爱与哀愁的故事,用那一个个栩栩如生的人物形象,告诉我们生活中那些动人的瞬间，那活跃在银幕上的人物，有的美丽有的执着他们感染着我们，引起我们强烈的共鸣，在那些光影中让我们理解什么是真什么是爱什么是我们要珍惜的而什么是我们不能把握的，写到这里，我总算理解了，为什么叔本华说人生本是痛苦，而解脱之道一是哲学，还有就是艺术。
所以我们感谢张国荣，在他那四十六年的生命里，给予我们这些礼物，这些闪耀着艺术美和纯粹美的歌声和电影。让我用康德他老人家的话来结束这篇文章，并以此怀念我永远尊敬的张国荣先生。
“天才们以其超凡出众的天赋，给艺术制定了法规：他们不但告诉后来的艺术家们如何创造真正的、有生命力的艺术，而且告诉我们这些艺术的崇拜者如何欣赏真正的艺术之美，就是他们的作品中所展现的美。”
纯粹美与艺术美
最近一段日子，我在看哲学。什么叔本华、康德、黑格尔。我之所以这样艰难地啃着这些我有点不知所云的东西，全是因为一个人，一个叫着张国荣的人。还因为一句话，叔本华的一句话，他说人生就是痛苦，而解脱的办法之一就是哲学。简而言之，张国荣使我感到生命的痛苦，因而寻找哲学的帮助。
康德是哲学家，他有许多伟大的理论，而其中最引我注目的是关于纯粹美和艺术美的理论。
就我所知的人和所知的艺术之美，无有超过张国荣者。
按照康德的理论，纯粹美是形式美，是与个体的内容无关的一种美，康德他老人家说，这是一种与真善及利益无关的美。我们来看看张国荣的纯粹美。我想我用不着在里喋喋不休地说，他的眼睛如何美，他的唇如何诱惑，他长着怎样一付好模样吧？只要是有眼睛的人都可以看到他那上天赐予的绝世容颜罢，凡是对着他发过花痴流过口水的人都会深有体会。康德他老人家说，纯粹美就审美判断来说，它不涉及对像的个体内容，而纯粹只涉及对像的形式以及由这种形式所带来的快感。意思就是只要你看到形式美的个体，你就不会去想，它的内容是什么，你只会不由自主地说“哇，真美！”这就很好地解释了为什么我们中的大多数人看到张国荣或者张国荣的照片（估计有很多人没见过他本人，我就没有。我觉得他美的全部感觉来自他的照片和视频）就会发花痴流口水，有的甚至还会喷鼻血。
纯粹美第二个特点就是与利益无关。就是当我们判断一个体是否是美的时候，我们不会考虑到他跟我们有什么利害关系，按康德老人家的意思就是我们在判断纯粹美的时候，对像与我们有无利害是不在考虑之列的。这一点真是真理.相信我们每一个爱他的人都不是因为和他有什么利益牵扯.这恐怕是这个物欲横流的世上最为纯洁的感情了.我们欣赏他喜欢他,完全是一种对美的认同和向往.因为他与生俱来这样纯粹的美,所以他颠倒众生吹灰不费.让我们记住康德的话：一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就会是偏爱而不是出于纯粹的欣赏判断了。
接下来的理论有一点费解，康德说纯粹美还第三个特点，就是具有单称性和普遍性。所谓单称性是指我们认为美的东西，只能是个体，而不是某一类东西。这句话好理解，我们喜欢张国荣，并不等于我们也喜欢所有姓张的人，不等于喜欢所有的艺人......等等张国荣可以归入的任何一类人。但是说到普遍性，在这里康德所谓的普遍性，是指凡是纯粹美总是普遍地令人感到美，意即我们认同张国荣的美，那么所有的人也会认同他的美。如果真是这样，那我们就要额首相庆了，全世界的人都欣赏着他的美，认同着他，那差不多是我们理想中的境界了，那么也就不会有那么多的非议、责难和诋毁了。我看到这里，简直要糊涂了，难道张国荣不具备纯粹美吗？那为什么他会符合纯粹美的前两个特征？我咬紧牙关硬着头皮继续看下去，终于找到了答案。
在康德的理论中，与纯粹美相对的是依存美。依存美的意思和纯粹美恰恰相反：依存美就是同对象的内容相关的，涉及利害关系的美。在具体的生活中，我们认为美的东西，全部都是纯粹美和依存美共同携手合作而美起来的。明白了吗？世界上所有的人或事，都是内容与形式的结合，当它被称着美的时候，一般来说，从形式上到内容上都有美的地方。也就是说，就张国荣的形式（其实就是他那一付好模样）来说是纯粹美，而内容来说是依存美，这两个哲学术语听起来真是不顺耳，而且难以理解，为了让我等这种头脑简单的家伙能够明白康德的高论，他给我们一个例子：自然美和艺术美。
自然美是纯粹美，而艺术美是依存美。
康德没有装模作样地说什么只有自然美才是真正的美，是超越艺术美的，他说，艺术美优于自然美。他认为艺术能够美丽地描写自然事物，不论它们是美还是丑。狂暴、疾病、战祸等等都能被很美地描写出来。他这种理论解释了为什么同样长着一付好模样的其它帅哥并不能让我迷恋和痴狂，只有张国荣才具有这样独一无二的魅力，那就是他的艺术与人格。
人格美是另外一个范畴，我将在下一篇哲学解读张国荣之叔本华篇里来讨论，在这里我们来看一看张国荣的艺术之美。
康德说过，艺术美的一个重要特色是独创性。也就是说艺术美是不可模仿性，无论是在哪一种艺术领域，伟大的艺术家的创作都是不可模仿的，因为创造这些艺术的人根本不是普通人，而是同普通人有着本质区别的天才。我看到这里，简直恨不得穿越时空将老先生从坟墓里拉出来，结结实实给他一吻，感谢他的哲学，让我找到那一直不明所以的理由，就是我为什么会如此喜欢张国荣的原因。
因为在我们乏味的生命里，张国荣以他的歌以他的影以他的艺术丰富着我们单调的生活，给我们带来声与影的享受，以艺术之美驱散着那生活中比比皆是的痛苦和悲哀，使我们在体味生命的无奈和悲凉时仍能发现这世上还有还有这样的美存在，他用天赋歌声唱着生命的美好，人生的痛楚，青春的激情，爱情的甜蜜，诉说着那些沧桑往事。他像我们灵魂的引路人一样，我们快乐时，他与我们分享。我们悲哀时，他抚慰我们的心灵，无论快乐也好，伤心也好，他用他的歌声陪着我们，给我们以力量。同时,他还用那无以伦比的艺术表现力,向我们述说着一个个关于爱与哀愁的故事,用那一个个栩栩如生的人物形象,告诉我们生活中那些动人的瞬间，那活跃在银幕上的人物，有的美丽有的执着他们感染着我们，引起我们强烈的共鸣，在那些光影中让我们理解什么是真什么是爱什么是我们要珍惜的而什么是我们不能把握的，写到这里，我总算理解了，为什么叔本华说人生本是痛苦，而解脱之道一是哲学，还有就是艺术。
所以我们感谢张国荣，在他那四十六年的生命里，给予我们这些礼物，这些闪耀着艺术美和纯粹美的歌声和电影。让我用康德他老人家的话来结束这篇文章，并以此怀念我永远尊敬的张国荣先生。
“天才们以其超凡出众的天赋，给艺术制定了法规：他们不但告诉后来的艺术家们如何创造真正的、有生命力的艺术，而且告诉我们这些艺术的崇拜者如何欣赏真正的艺术之美，就是他们的作品中所展现的美。”
