每个人都要对他在这个世界上制造的水花负责，这水花会激起许多圈波纹，产生连锁反应。
往平静的池塘里扔一块石头，被那石头激起的波纹正在拍打你的脚，这说明，它已经找到了回到你身边的路径。我们所有人都应该当心自己在世界上激起的各种水花，因为，由你造成的波纹总是会返回到你自身。如果那水花有危害、能引起伤痛，我们将不欢迎它回来；但是，如果它由美好的言行造成，我们将很高兴看到它回家。
〔美〕杰米·萨姆斯 吕广英 编泽
（余娟摘自《讽刺与幽默》）

等
——————亦舒
最可怕的感觉，或许是等等等。
等长大，等成名，等放榜。
等来电，等来信，更不用说，等那个回头。
人一生中不知要花多少时间在等的上头，而生命，偏偏又由宝贵的时间组成，等的感觉是这般难受。于是，一些聪明人宁可他负人，不可人负他，绝不心急，永远姗姗来迟，让人等他。
等是一种渺茫的感觉，全然被动，独个儿沉默地忍耐，地老天荒，到头来究竟有什么报酬，等与被等之人，都不甚了了。
有时候等得太久，不得不继续等下去。
因为投资太多，不等到底的话，牺牲更大。
等错了的概率是很大的，颇冒风险，排队轮候往往显出一个人的运气。
有时，排哪一队，便是该长龙最慢。
假使不等，更是一点希望也没有，需要很决绝的性格才做得出来。
所以讲，三十六计，走为上策，不再等待，把命运重新掌握，要干什么立刻动手。
推开门，呼吸新空气。
（摘自新世界出版社《情未了》一书）

阿心大宝泪看。

名人轶事
——————纪陶然
吴宓:“上则杀身成仁,轰轰烈烈为节义而死。下则削发为僧,遁于空门或山林,以诗味禅理了此一生。”
1914年,汤用彤问清华同学吴宓:“国亡时,我辈将如何?"吴宓作如上回答，汤用彤则认为，国亡后，不必一死了之，或可以行匹夫之勇，武力光复山河，或可以潜心学问，保存国粹，让中华精神不灭，以图来日方长。吴宓自愧不如，当即对汤承彤另眼相看。
冯友兰:“梁思成盖了房子，他搞炮弹的弟弟就拿炮去轰炸，然后他的另一个弟弟正好去进行考古，这样梁家就永远也不会失去，任公的眼充多么深远啊。"
冯友兰这样风趣地对女儿宗璞说。梁启超的长子梁思成是著名建筑学家;次子梁思永是我国第一个受过西洋近代考古学正式训练的学者;三子梁思忠曾在弗吉尼亚军事许学院和西点军校留学，是国民革命军第十九陆军炮兵上校，参加过淞沪会战，表现出色。
（摘自同心出版社《微言大义：晚清民国留言簿》一书）

哲

【言论】
相亲节目的必杀技是有车有房，选秀节目的必杀技是父母双亡。
————娱乐节目逃不出这两个“魔掌”

【言论】
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
————尼采的这句话告诉我们，生命不是用来度过的，而是用来绽放的。

父亲是世上最不堪的一个斗士
——————李承鹏
你问我和我的父亲有什么不同。曾经觉得有很多不同，现在觉得其实一样，我们都努力让自己在儿子面前从容不迫，却内心恐慌。儿子出生那天，我正在谈一件重要工作，听说要生了，急急开车向几百里那座小城赶去。
等我赶到，他已然出生。他神色安静，不着喜怒，正躺在襁褓里昏昏沉睡。他那样眼熟，却又无比陌生，像远方发来的一封不知来历的邮件，我不敢贸然打开，怕一打开，就接下一个高深莫测的任务。他间或醒来过，眼睛尚未完全睁开，只淡淡地瞄了我一眼，那么骄傲甚至暗藏某种不屑……然后又睡去。我盯着他，深觉责任重大又无法逃避。
我不知道其他父亲是否跟我有同样的感受，见到孩子第一眼时，一个突如其来的生命让自己感到迷茫。我曾对他半夜哭闹深感烦躁，对他把家里弄得乱七八糟而感到怒火中烧。可渐渐地，不知何时，他已成为我最好的朋友。我无需承诺，就知此生必须保护他，帮助他，哪怕牺牲自己的生命也在所不惜。
………………
我小心翼翼地隐藏住自己不堪的奋斗，给他创造不必考虑尴尬问题的条件。我得努力工作，每天把胡须刮得干干净净，穿着整洁的衣服，让他觉得父亲其实很潇洒和浪漫，不甘人后，不输于人，成竹在胸。
我不要他看出我的不堪。
我已是父亲。
（摘自新星出版社《全世界人民都知道》一书）

作家
——————芮成钢
我收藏了一封作家巴金70多年前写给他的一个“粉丝”的亲笔信，其中一段谈到对他那个圈子中的“名人”的看法:“对于作家，还是看他的文章有意思。我自己也有这个经验，有时因为认识了这个人，连他的文章也不想读了。自然伟大的作家不再此列，他们的生活与思想是一致的。不过我够不上。因此我还是希望你读我的文章。”
（摘自长江文艺出版社《虚实之间》一书）

阿心阿心

风景不转心境转
——————林夕
1082年苏东坡在途中遇雨，没带雨具，常人在此情况下只有“狼狈”二字，雨点打在竹林发出巨响，不是不寒心的。好一个苏轼，就这样这下宋词中我的最爱:
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”
不用“不听”，而用“莫听”。
不听，那种坚决，就要运用意志力，跟雨声抗衡;莫听，是你可以选择听，但声音也只是外物，你的心可以决定听不到。听不到，着一“莫”字，境界就从容自助起来。
“何妨吟啸”，那“何妨”也是一派优游，反正变成落汤鸡的现实无法改变，倒不如吟起当时的流行曲。无法改变的事情，就让它自然存在吧。
苏老当时只拿着竹拐杖，穿《倩女幽魂》里的那种草鞋，从头到脚尽湿，没有骑马，真是一步似一生。但他说:“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?”从负面自嘲发掘出乐趣，雨中持杖，穿轻便草鞋，比骑马还轻便。
雨停了，“金句”来了。
“回首向来萧瑟出，归去，也无风雨也无晴。” 境界较低的是，好了，雨停了，身干了，雨后自有晴天，人无须在逆境中慌张。
苏东坡却更通透无碍，雨可以不是雨，逆境中凭心境自乐，于是，晴天也不是晴天，万法无常之变与他的心境无关。
我常常想，万一因时运低而见鬼，也会学苏老，心里无鬼，于是，看不见，看不见，然后转身走开，吟啸:“也无风雨也无晴。”
这七个字的境界，值得我们在无常变化的处境中用来做口头禅。
（摘自广西师范大学出版社《原来你非不快乐》一书）

你也许并不认识你自己
——————扎西拉姆·多多
如果可以接受自己也不那么完美，就不用忙着去粉饰;如果可以承认自己并不那么伟大，就不用急着去证明;如果可以放弃自己的种种成见，就不用吵着去反驳;如果可以不在乎别人怎么看自己，就不用哭着去申诉;如果可以慢半拍，静半刻，低半头，就可以一直微笑了。
一定要找机会去一个完全没有人认识你、在乎你、要求你的地方。没有人认识，是你开始认识你自己的最佳时刻;没有人在乎你，是你开始照看自己的最好机会;没有人要求你，你才拥有空间审视自己的真是需求。（摘自中信出版社《喃喃》一书）

【心灵咒语】
——————〔德〕尼采 曹逸冰 译
君子之交淡如水
摆出无比亲密的态度，装模作样地与对方套近乎，频繁地联系对方。这都说明他们并不相信自己得到了对方信赖。
若是相互信赖，便不会依赖亲密的感觉。在外人看来，反而显得有些冷淡。
.
.
.
.
要赢，就要赢得彻底
在竞争中，勉强获胜并不光彩。要赢，就要赢得彻底，而不要以细微差距取胜。
这样一来，对方就不会心有不甘地想，“差点就赢了”，也不会产生自责。不仅如此，他们还会神清气爽，坦然赞许赢家的胜利。
令对方出丑的险胜、微妙的赢法、令人遗恨的赢法都不好。这便是赢家的礼仪。
（摘自江苏文艺出版社《尼采的心灵咒语》一书）

【趴桌】这是什么…(￣.￣)