Q：对燃灯、释迦，过去现在未来佛，孔雀明王关系不了解，真正的佛教创始人又是谁？
A：佛教创始人当然就是释迦牟尼，也就是西游记中的如来佛祖。如来自己曾说过：我乃西方释迦牟尼尊者。燃灯是过去佛，称为古佛，如来是现在佛，而对于未来佛，有的说是弥勒佛，有的说是药师佛，说法不一。孔雀明王是佛母，这一点在西游记狮驼国那段说得很清楚。而封神中，以商朝大将孔宣为孔雀明王，不如西游记有说服力。当然，西游记的这段说法是根据佛家典籍来的。

Q：菩提老祖好像什么都会，什么仙道佛什么的，都能教授；不是有这个俗语：和尚赚的钱不给道士用。各个门派都壁垒森严，岂容的下一个老头三教九流随意越界，什么都授？
A：菩提的强项还是道家法术，你可以参见他收悟空时对悟空说的那些话。
　　祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门？”悟空道：“凭尊师意思。弟子倾心听从。”

Q：《封神演义》里"完成劫数"是什么意思？
A：可以把“劫”理解为蚕或蛇的蜕皮。如果法力想增加，必然要经过这个蜕皮的痛苦过程。功夫修行到某个程度，就遇到了瓶颈或极限，就象蛇的旧皮一样，如果不能突破这个瓶颈，那就无法进一步提高。所以完一次劫就相当于蜕一次皮，就相当于突破了旧的瓶颈，又能继续修行以迎接新的瓶颈，也就是劫。
Q：《西游记》里面的唐僧好会哭，动不动就哭，动不动就滚下马来。那么这唐僧怎么如此脓包?哭有什么好哭的，还哭那么多次？
A：这是领导的手段。古典小说中，有几位老大的爱哭形象与唐僧差不多。比如说刘备与宋江。唐僧越把自己弄得不堪，越能衬托出取经路的艰险，从而越能使别人产生“他多么不容易啊”之类的想法。其实取经路有什么难的呢。有猴子保驾，有如来观音撑腰，自己又吃了人参果，反正已经是长生不老了。所以说唐僧这样说，是为了突出表现出凡人的无助（估计是表演给保护他的揭谛之类看的，好让他们及时向如来观音汇报），从而突出一个凡人取经的艰难，最终间接地表现自己的伟大。

Q：陆压到底是不是凡人修炼成的神仙？还是另有来头？
A：陆压是散人，属于杨戬之类肉身成圣的那一种。有的书上把陆压抬得很高，有这么个说法：“先有鸿钧后有天，还有陆压在前面。”这把陆压的实力被高估了，他不如孔宣，更不如教主级的人物。灭妲己这样的事，是教主不屑于做的。

Q：西王母跟王母娘娘是一个人吗？要不是的话，西王母的老公是谁？要是一个人，那龙吉不是跟七仙女是姐妹了？
A：西王母是母系氏族社会的一个女性部落领袖，后来，西王母被神话了，但长相很丑，中国神话也随之成形。这时，可能也就是在先秦时期，至多不过西汉。王母我认为和西王母不是同一个人，因为我们平常所说的皇天后土中的后土，指的就是王母，她一直是作为玉帝的配偶出现的。但这两者之间的名称如此相似，后人就容易把她们混为一谈。西王母和西周穆王曾经相好过，但王母娘娘不会这样做的。玉帝家当然也出现过败坏门风的事儿，就是玉帝的妹子与杨凡人配合，生下了杨戬。而封神中描写的瑶池金母，我认为是王母而不是西王母，因为上面提到了蟠桃会。所以说龙吉与七仙女应属于姐妹。

Q：闻仲自称是金灵圣母的徒弟，但书上有无数的情节似乎证明他是截教第二代弟子。他也确实和赵公明称兄道弟，这个辈分是怎么搞的？
A：通天教主座下有四大弟子，金灵圣母就是其中的一位，虽然通天这一支中，叫圣母的很多，但圣母与圣母的级别不同，比如说那位被番天印打死的金光就比金灵要低一级。闻仲是金灵圣母的徒弟，但在入教时，是通天教主的名义弟子，但由于通天教主太忙了，具体负责指导闻仲的是金灵圣母。就好比现在扩招之后的研究生，名义上是某著名教授的弟子，但具体指导他做论文的，也许是一位没资格带研究生的年轻一点的教师。所以说，闻仲不忘本，帮称金灵是他老师。从闻仲的道行上来看，他不过和杨戬等三代弟子差不多，但由于他在凡间的地位高，所以他和赵公明称兄道弟的。而这位赵公明很厉害，很可能是通天这位博导的亲传弟子。

Q：姜子牙封神之后又去了哪了呀?
A：封完神后，又封诸候，姜子牙被封到齐国（今天山东中部与北部），一直延续到被秦国灭亡。在田氏代齐之前，齐国的国君一直是姜子牙的后代。比如说很出名的霸主齐桓公，还有什么文姜宣姜，都是。

Q：《封神演义》里老子的地位和法术应该都强过元始天尊，但西游里三清以元始天尊为尊，太上老君只在第三位置，为什么？
A：原来的道教确实是以太上老君为首，在和佛教的争夺中，又杜撰出一个老子化胡的故事，化胡，就是指点化释迦牟尼。到了后来，觉得以一个现实存在过的人做祖师，毕竟还是有迹可循，如果推出一个更虚幻的，则更能更加神秘感。所以就推出了元始和灵宝。元始就厉害了，号称盘古真人。盘古那是开天辟地的牛人啊，还有谁能和他争？

Q：天庭、人间、海里、地府各位皇帝、大王、大臣等等之间谁大谁小？
A：以道家而论，三清最高，玉皇负责具体行政管理，手下的机构与人间差不多。各水府龙王什么的，相当于什么水军提督。山神土地什么的，相当于街道居委会。

Q：妖怪里面牛魔王一家极为厉害，他们家有两个猴子干不过，他老婆的扇子也了得，铁扇公主到底是个什么角色？红孩儿根据遗传学他应该是头牛？
A：铁扇公主又叫罗刹女，罗刹就是鬼的意思，所以说，铁扇公主就是女鬼。老牛是头牛，而铁扇公主是鬼，前世是人，他们生的红孩儿，过多地继承了铁扇的遗传特性，所以表现为人。

Q：《封神演义》中人人都会的“土遁”和土行孙、张奎的地形术有什么区别？
A：人人都会的“土遁”是属于“五行遁术”中的一种，属于道教法术中的大路货，比如说姜子牙在商纣让他造楼时，逃跑用的就是水遁。我们可以把这种五行遁术理解为一种搬运法，借五行之物掩住身体，然后用意念把身体搬运到另外一个地方。这种方法的缺点在于，手上要抓一把土，然后念咒，时效性不强。比如说人家要刀剑加身时，很可能来不及做这些。而地行术就牛多了，只要身体挨到地就行，不需要念咒，随心所欲。比如说土行孙只要一挨到地，身体一扭就OK了。而张奎比土行孙更牛。地行术该是惧留孙开发出来的，而张奎很可能也师承于惧留孙，只不过书中没提而已。指地成钢术，是惧留孙用于收伏弟子的方法。但这个用起来麻烦一些，要烧符，要念咒。

Q：黄狮精盗了孙悟空猪八戒和沙僧的兵器后，设了个钉耙会，把个定海神珍铁却摆在了一边,仅仅是因为黄狮精的品味有问题吗？
A：这和钉耙的造型有关。钉耙九个齿，造型呈发散，有点象花蕊。所以把钉耙放在正中，从构图上来说，要好看一些。而且钉耙也不是吃素的，也算是宝物吧。而定海神珍铁就是一根黑色的条状物，放在中间，有点象竖起中指的意思。由此可见黄狮精不但学过构图，而且对于西方一些肢体语言也有所了解。
Q：为什么孙悟空不直接一个筋斗飞至西天，把经本拿回来？岂不省事。
A：如来曾经说过，如果轻易地让东土人拿到（观音送去或猴子去拿），那东土人不会珍惜这些经书。

Q：仙还分什么地仙？地仙就是常驻地上的神仙？散仙是什么？仙有几种啊?神和仙有区别吗？ 妖、魔、怪又有什么区别?
A：仙：大致可分为天仙、地仙与散仙。天仙的档次最高，比如说太上老君，通天教主，元始天尊都是天仙中的大罗金仙级的，此种仙人，不生不灭，不垢不净，没有在劫难逃这一说。比大罗金仙低一级的叫上仙，玉帝就属于这一级，这一级要历经劫难方能成正果。比如说玉帝就历尽了一千七百五十劫。比上仙更低的是普通天仙，也就是太白金星托塔天王这一档次的。上统称仙。地仙是指居住于地上洞府与海里、海岛上的仙人，比如说封神中的二代弟子，全是这种情况（封神中，教主也住在地上，但我们以西游为准）。地仙之祖就是五庄观的镇元大仙。散仙是指没经过劫数，没受过敕封的仙人，比如说孙悟空。
神：则是死后成神道的。封神中，就曾经说过，修行深者，成其仙道。修行浅者，成其神道，修行更浅者，仍沦回入人道。神也可以分为两种：天神，地神。天神是指雷部正神、二十八宿什么的，地神是指土地，城隍。
妖：英语里叫ghost。也就是鬼的意思。中国一般认为妖的法力不大，是魔的部下。
魔：英语里叫demon。属于很厉害的鬼，是妖的领导。
怪：英语里没有对应的词，也可译成spirit。是精灵古怪的意思，喜欢捉弄人，但很少害人。

Q：天上方一日，人间已一年，这个设定极为坑爹，而天庭不仅管着天管着仙，还管着地管着妖管着鬼，要求在一天时间里处理人间一年的是非曲直，那天庭的效率得有多恐怖啊？
A：可以认为天庭的事务处理机构用的类似于现在的多CPU处理器的巨型机，就好象克雷系列机一样。而且操作系统也是分时系统。天庭是道教的统治中心，道教讲究无为而治，因此他们无须事无巨细事必躬亲。
在技术上，天庭采用RISC精简指令CPU的服务器，UNIX系统，由六御：中央玉皇大帝、北方北极中天紫微大帝、南方南极长生大帝、东方东极青华大帝太乙救苦天尊、西方太极天皇大帝、大地之母承天效法后土皇地祗组成的RAC集群服务器提供全天候在线服务。同时，他们采用多线程技术对天下万民的祈祷提供响应。他们还部署很多JAVA的中间件应用服务器，完成天象、气候、瘟疫、人事组织等业务应用服务。他们还划分几个分区：人间、大海、地狱等，均设立相应服务器：人君、龙王、阎王等。其实像三清、六御这些巨型机负荷都很低，CPU的TOP值不倒1％，网络带宽利用也很小，由于该计算机CPU风扇的转速接近于光速，因此才有天上一天，地上一年。但在时空的概念上，天上与人间是一样大的时空范围。按爱因斯坦的相对论，不同地点不存在同时，因此天上人间也没法比时间长短，"天上一天，地上一年"不是一个理性的概念。