
汉家衣裳·天下炎黄
汉族是中华大地的主体民族,“汉”代表著宇宙中的银河,寓意汉族如同天穹中的群星一般
拥有著灿烂的文化和广阔的胸襟。汉文明遗世而独立,雄踞世界之东,有著属於自己的民族性格!黄沙漫漫的丝路;踏破祁连的马背;乘风破浪的宝船——这是汉族的血液!
汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼——这是汉族的筋骨!
大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡——这是汉族的灵魂!
敢犯强汉者,虽远必诛;寇可往,我亦复往——这是汉族的气魄!
但现如今,我们丧失这种性格已达三百六十余年之久……
二十一世纪的今天,让我们将自己的性格重塑——著我汉家衣裳,兴我礼仪之邦!
汉服是汉族的传统服饰又称为汉装、华服、华夏衣冠。
是从相传黄帝即位至明末四千多年中以华夏礼仪文化为中心,通过历代汉人王朝推崇周礼、像法天地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜、垂衣裳而天下治,汉服已具基本形制,历经周朝礼法的继承,到了汉朝形成完整的衣冠体系并普及至民众,并通过儒家思想和中华法系影响整个汉文化圈。
汉人、汉服、汉语、汉俗、由此得名。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。
唐朝之前的汉服,以汉朝为例,基本特点为朴实大方;而唐朝的服饰则绚丽多彩。
到了宋朝由於程朱理学影响,以简洁朴实淡雅恬静为主。
明朝推翻元朝,全面恢复汉服,并重新制定了服饰制度。
许多样式制度都是当时首创,并逐渐用纽扣取代系结。
汉服的基本特点是:交领、右衽、用绳带系结也兼用带够等,又以盘领直领为其有益补充。
结构上汉服分为十个部份:领 襟jīn 裾jū 袂mèi、祛qū、袖、衿、衽rèn、带、系。
汉服的风格特色又是怎样的呢:庄重、大气、飘逸、灵动。
汉族服饰几千年来总体的风格以简单平易为主,形制虽然简单,但一穿到人身上便个人各样
神采殊异,可塑性很强。
汉服是继承了四千多年的传统民族服装,是最能体现汉族特色及信仰的服装,是华夏文化的重要组成。
汉服的每一个特点都可以在四书五经,经史子集中找到依据,博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服是中国不可多得的一大财富亦是非常值得每一位炎黄子孙引以为豪的!
客观上汉族的某些过渡历史阶段所穿著的服饰,如唐朝流行的胡服,清代的旗装、旗袍、马褂绝对不能称作汉服,因为它与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。
汉服以其强大的生命力一直没有灭绝,现代社会一些重要的祭祀、纪念活动、民俗节日等依然能看到汉服的身影。
汉族是中华大地的主体民族,“汉”代表著宇宙中的银河,寓意汉族如同天穹中的群星一般
拥有著灿烂的文化和广阔的胸襟。汉文明遗世而独立,雄踞世界之东,有著属於自己的民族性格!黄沙漫漫的丝路;踏破祁连的马背;乘风破浪的宝船——这是汉族的血液!
汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼——这是汉族的筋骨!
大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡——这是汉族的灵魂!
敢犯强汉者,虽远必诛;寇可往,我亦复往——这是汉族的气魄!
但现如今,我们丧失这种性格已达三百六十余年之久……
二十一世纪的今天,让我们将自己的性格重塑——著我汉家衣裳,兴我礼仪之邦!
汉服是汉族的传统服饰又称为汉装、华服、华夏衣冠。
是从相传黄帝即位至明末四千多年中以华夏礼仪文化为中心,通过历代汉人王朝推崇周礼、像法天地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜、垂衣裳而天下治,汉服已具基本形制,历经周朝礼法的继承,到了汉朝形成完整的衣冠体系并普及至民众,并通过儒家思想和中华法系影响整个汉文化圈。
汉人、汉服、汉语、汉俗、由此得名。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。
唐朝之前的汉服,以汉朝为例,基本特点为朴实大方;而唐朝的服饰则绚丽多彩。
到了宋朝由於程朱理学影响,以简洁朴实淡雅恬静为主。
明朝推翻元朝,全面恢复汉服,并重新制定了服饰制度。
许多样式制度都是当时首创,并逐渐用纽扣取代系结。
汉服的基本特点是:交领、右衽、用绳带系结也兼用带够等,又以盘领直领为其有益补充。
结构上汉服分为十个部份:领 襟jīn 裾jū 袂mèi、祛qū、袖、衿、衽rèn、带、系。
汉服的风格特色又是怎样的呢:庄重、大气、飘逸、灵动。
汉族服饰几千年来总体的风格以简单平易为主,形制虽然简单,但一穿到人身上便个人各样
神采殊异,可塑性很强。
汉服是继承了四千多年的传统民族服装,是最能体现汉族特色及信仰的服装,是华夏文化的重要组成。
汉服的每一个特点都可以在四书五经,经史子集中找到依据,博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服是中国不可多得的一大财富亦是非常值得每一位炎黄子孙引以为豪的!
客观上汉族的某些过渡历史阶段所穿著的服饰,如唐朝流行的胡服,清代的旗装、旗袍、马褂绝对不能称作汉服,因为它与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。
汉服以其强大的生命力一直没有灭绝,现代社会一些重要的祭祀、纪念活动、民俗节日等依然能看到汉服的身影。
