作者 黄书胜 2005-11-24
林湖80多岁的说书老艺人圣加福告诉我们，元末及明代，神魔、白话小说兴盛，湖心白龙的形象曾被兴化的几位小说家写进了书中。在水浒港课耕的施耐庵创作《水浒传》时，用高于生活之笔，把自己熟悉的白龙神庙、沉龙荡、龙王港、红桥、湖心龙宫潭等处的人文景观及与之关联的历史人物、事件等艺术化地揉进了小说中。《水浒传》中散发着浓郁的“兴化白龙文化”气息。而在陆西星、李春芳的笔下，龙的描写极其情节大多掺合了佛、道的内容。如，《封神演义》中的《哪吒闹海》，《西游记》中的“魏征斩泾河老龙”、“孙悟空龙宫索要如意金箍棒”……这些情节中的龙成了作者谴责、嘲讽、戏弄的对象，兴化白龙王的形象一度遭贬。这与古时兴化盛行佛、道，旱、涝、蝗、疫等灾害频发，人们结怨龙神有关。《清史稿·灾异一》中载，“康熙二十一年十月，兴化龙现。”“乾隆五年五月，高邮、兴化大风，有白龙舞空中，鳞甲俱现。”骄横的白龙因累累行灾而令人生畏，遭人憎恶。
今天，湖心白龙已经失去昔日那令人畏惧的灵光，不再是人们信奉和崇拜的唯一的对象，却依然让湖东口人对其产生挂怀的感情和不尽的联想。人们仍然常常在白龙的身上寄托着自己的某种思念、情愫和理想，期待着龙王庙这一名胜古迹的历史韵味得以充分弘扬和彰显。
