大型民刊《湿地》那方诸候专栏特稿：粪土当年万户候（作者：冯楚）
这两年，诗人自办民刊、编著诗歌文本之风又火起来了。可以毫不夸张地说，每天就会有一部民刊或者诗集出厂，真是忙煞了纸浆厂的工人们。上月某日，我与诗人湘莲子驱车广州诗歌与人某一印刷厂提诗集，看到一字排开的工人们，在那油漆乌黑地装印诗书，诗歌就是这样在这汗水与纸浆及油水的混浊中出世的。诗人要感谢这些无名的印刷工人们的劳动。他们的薪水应是非常低微的，他们吸进去的是默水而放出来的是诗歌。
民刊诗集在如此水深火热中，相继出版与诗人们相亲相爱，这在诗歌的北岛黄金时代，也是不可想象的事情。有人担心诗歌之死，在此有点儿杞人忧天之嫌了。这不，又有几个合伙诗人们要出新刊了，名之为中国的《湿地》。这字面看上去似乎与诗歌没多大关系，但执行主编大侠仙子说，湿地是地球的肺，现在这肺患有疾病。以此喻诗歌之肺，何不自觉诗人末日到来？人肺与自然之肺多有病菌，必图自救自然生态之恢复。这样想来，诗歌与肺倒是蛮有干系。大侠仙子力邀我为此刊的肺中之肺“那方诸候”专栏，推荐一批珠三角地区的诗人作品，以示对中国首部诗歌之肺《湿地》之创建之保护之支持。
诗歌之肺是否有染，我身临其境，又似是而非。十年前，我就是肺病患者，深知这肺痨之恶之苦。历史上，中国诗人多以此病早逝，或以此形象影响时代文坛的实在多唉。以致后来在人们的记忆中，诗人作家若不得点肺病或不咯出点血来，是不足以成为伟大作家的。比如现代鲁迅或远之杜甫，多在这肺痨中咯血而诗为文。西方早期人文大家如妥斯妥耶夫斯基，或者卢梭至现代派波德来尔，多在这肺部煎熬中，留下了传世文本。现在人类肺痨之患得到了有效解决，联合国除了教科文组织，还有肺结核治疗组织，大面积的肺痨死得到有效控制。以至于肺病都不是病了。这样一来，那些嗜好咯血写作的诗人作家们反而找不到方向感，也就勿论留下伟大作品了。
但近些年，诗人的胃开始出现问题了，并被称为富贵病。大凡体制有点出名的诗人作家，多以胃溃疡扬名。从艾青到牛汉，从路遥到昌耀，都是一付很胃痨的状态。但他们都写出了好诗好文，还彰现了一把硬骨头精神，而不是七零后的一把好乳。自昌耀死于胃癌之后，西北再无诗人或中国再无硬朗诗人，倒是不为太过的说法。由肺部而到胃部，中国诗人开始向下体走势，直至倒伏于地觅食了。但更多不良食物让善吃好喝的中国诗人受不了。诗歌的路数从脑部神经症向肺部病菌扩散，然后再向胃部渗透，最终，向生殖器和肛门进军。是谓之下半身和垃圾派，江海雕龙的屁诗歌与徐乡愁的造粪机，直抵当代诗歌终端。当屁诗歌成为日常经验时，则屁民时代真的来临了。为屁民欢呼就是为自由欢呼。如果这也叫着荒诞的诗意疗法，那么，呼吸屁诗歌使我们的肺，至少获得了某种缓解缓和。
（冯楚2011年9月28日夜全文初稿于东城）
这两年，诗人自办民刊、编著诗歌文本之风又火起来了。可以毫不夸张地说，每天就会有一部民刊或者诗集出厂，真是忙煞了纸浆厂的工人们。上月某日，我与诗人湘莲子驱车广州诗歌与人某一印刷厂提诗集，看到一字排开的工人们，在那油漆乌黑地装印诗书，诗歌就是这样在这汗水与纸浆及油水的混浊中出世的。诗人要感谢这些无名的印刷工人们的劳动。他们的薪水应是非常低微的，他们吸进去的是默水而放出来的是诗歌。
民刊诗集在如此水深火热中，相继出版与诗人们相亲相爱，这在诗歌的北岛黄金时代，也是不可想象的事情。有人担心诗歌之死，在此有点儿杞人忧天之嫌了。这不，又有几个合伙诗人们要出新刊了，名之为中国的《湿地》。这字面看上去似乎与诗歌没多大关系，但执行主编大侠仙子说，湿地是地球的肺，现在这肺患有疾病。以此喻诗歌之肺，何不自觉诗人末日到来？人肺与自然之肺多有病菌，必图自救自然生态之恢复。这样想来，诗歌与肺倒是蛮有干系。大侠仙子力邀我为此刊的肺中之肺“那方诸候”专栏，推荐一批珠三角地区的诗人作品，以示对中国首部诗歌之肺《湿地》之创建之保护之支持。
诗歌之肺是否有染，我身临其境，又似是而非。十年前，我就是肺病患者，深知这肺痨之恶之苦。历史上，中国诗人多以此病早逝，或以此形象影响时代文坛的实在多唉。以致后来在人们的记忆中，诗人作家若不得点肺病或不咯出点血来，是不足以成为伟大作家的。比如现代鲁迅或远之杜甫，多在这肺痨中咯血而诗为文。西方早期人文大家如妥斯妥耶夫斯基，或者卢梭至现代派波德来尔，多在这肺部煎熬中，留下了传世文本。现在人类肺痨之患得到了有效解决，联合国除了教科文组织，还有肺结核治疗组织，大面积的肺痨死得到有效控制。以至于肺病都不是病了。这样一来，那些嗜好咯血写作的诗人作家们反而找不到方向感，也就勿论留下伟大作品了。
但近些年，诗人的胃开始出现问题了，并被称为富贵病。大凡体制有点出名的诗人作家，多以胃溃疡扬名。从艾青到牛汉，从路遥到昌耀，都是一付很胃痨的状态。但他们都写出了好诗好文，还彰现了一把硬骨头精神，而不是七零后的一把好乳。自昌耀死于胃癌之后，西北再无诗人或中国再无硬朗诗人，倒是不为太过的说法。由肺部而到胃部，中国诗人开始向下体走势，直至倒伏于地觅食了。但更多不良食物让善吃好喝的中国诗人受不了。诗歌的路数从脑部神经症向肺部病菌扩散，然后再向胃部渗透，最终，向生殖器和肛门进军。是谓之下半身和垃圾派，江海雕龙的屁诗歌与徐乡愁的造粪机，直抵当代诗歌终端。当屁诗歌成为日常经验时，则屁民时代真的来临了。为屁民欢呼就是为自由欢呼。如果这也叫着荒诞的诗意疗法，那么，呼吸屁诗歌使我们的肺，至少获得了某种缓解缓和。
（冯楚2011年9月28日夜全文初稿于东城）
