秦蜀风雨
我个人的看法依然是，夏朝的争论与文明古国的争论是两个截然不同的问题，不能混为一谈。
夏朝的争论在于需【考古文字】证明，某个时代确定为夏朝，无关乎文明与否；
文明古国的争论在于需【社会综合水平】证明，某个时代是否有文明存在，无关乎是否夏朝。
夏朝问题，我不敢作论，因为那个时代的文字没发现，或者没破译出来。但是有一点是需要说明的，如果一个无关紧要的字，那么不论是否破译正确，都没什么人质疑。如果一个关乎重大历史的字，那么无论破译是否正确，都会备受质疑。
越是被关注的，越难有定论，越难达成共识，因为重要，所以研究的人多，所以分歧就多。如果一个无关紧要的字，只有几个人去研究，自然容易达成一致意见
文明古国问题：
我们都知道希腊地区的历史有爱琴海文明（克里特、迈锡尼）和希腊城邦文明，但是两者之间有一段倒退回氏族社会的时期，叫做荷马时代，或黑暗时代。
为什么中国不能存在两段文明，中间倒退回氏族社会？因为长期以来，中国人的观念是连续性和大一统，不承认断裂和失落的文明。
但考古的实际证明这是可能的，南亚的哈拉帕文明与吠陀文明的断裂，希腊的爱琴海文明与城邦文明的断裂，中国并非那么一直特立独行，也会有全球共同的规律：早期文明的脆弱性造成历史的断裂现象。
从考古而言，中国商朝之前是二里头时代（1900BC～1550BC），之前是龙山时代（2300BC～1900BC），再之前是良渚时代（3300BC～2300BC），再之前是古城初兴的时代（4100BC～3300BC）。
良渚时代与龙山时代是蓬勃发展的历史（比如屈家岭、良渚、石家河、宝墩、两城、陶寺、石峁），相比二里头时代，似乎更像是文明社会。龙山末期到二里头前期，社会发展迹象明显虚弱而且倒退了很多，之前还是城市林立、诸国并存，此后却变成了二里头的百科所言“一二期属石器、陶作坊、村落文化”，到二里头后期，文明迹象才得以恢复，然后连续给商朝、周朝、秦汉至现代。
而恰恰这个龙山末期到二里头时代，正是文献中的夏朝区间，是一个经历了从黑暗时代再次萌芽、发展、成熟而来的时期。如果文献所说的夏朝之前的五帝时代很美好，那么与考古而言，二里头之前的良渚～龙山时代确实是文明蓬勃的时光。同时，文献中的夏朝又确实除了歌颂大禹功绩、少康中兴外，便是一片动乱、堕落或者默默无名。
如果以断裂的文明来对比就会发现：
中国史前文明(良渚至龙山时代) 2700BC～2000BC；
南亚史前文明(哈拉帕时代) 2700BC～1700BC；
希腊史前文明(克里特至迈锡尼时代) 2300BC～1100BC；
中国古典文明(二里头时代开始) 1800BC～
南亚古典文明(吠陀时代开始) 1500BC～
希腊古典文明(城邦时代开始) 900BC～
注：以上时间点均取整百，不计较数十年误差