曲江系政商一体对接：公司与实际控制人之间的产权关系及控股比例
　　据6月23日南都报道，近日陕西相关会议决定，法门寺景区交宝鸡市政府运营，曲江退出。法门寺景区年均超过30亿的收入居然换来30亿负债。
　　在这样一个债台高筑的时刻选择退出，曲江系还摆出一副包袱沉重、迫不得已的姿态，想借以博得世人同情，但这并不能抵挡大众的质疑。人们关心景区营业负债有多少，更关心这个巨大项目中曲江系到底赚了多少?人们关心曲江系赚了多少，根本上是关心曲江赚了多少“佛面刮金”的昧心钱。人们惊叹于债额之高，更是惊叹于曲江系贪欲之甚，惊叹于巨大贪欲给佛教和社会文化带来的恶劣影响。
　　这种影响从法门寺景区计划开始筹备那一天就注定不能避免，即便法门寺景区经营得力，年年入大于出，即便这一次曲江和宝鸡在资金上的交接可以平稳过渡，景区依然是由旅游开发公司来经营，法门寺依然被圈在景区中，经济在宗教平台上还要继续“唱戏”，人们依然要留下“买路钱”才能瞻仰舍利，才能进入真正的法门寺。而景区内各种敛财乱象是否会随着曲江的退出而淡去?各种造作的虚假的“宗教活动”是否会因为曲江的退出而终止?从宝鸡市要为曲江系张罗“后事”来看，答案将令人失望。
　　“情况不利的时候是政府，有利的时候变企业”，这是对曲江系“双面人”特点的准确叙述。而以“盈亏”作为判断曲江系在法门寺景区项目中是否得利的唯一标准，不过是资产负债表上的数字游戏。从曲江模式高调进驻法门寺景区项目起，无论景区是盈是亏，地方财政和曲江系的腰包早已填满;无论景区是盈是亏，佛教的声誉、法门寺的权益和信众的信仰注定受到了严重损害。而曲江系此时借“退出”正可以完成洗钱，令自己能“净身”出门。该得到的全得到后，他们就可以转身离开“现场”，奔赴下面的敛财目标：正在进行中的韩城改造、即将上马的阿房宫景区计划以及未来的兴教寺景区。
　　且不论曲江此次退出的“退出度”有多大，即便其全身而退，将法门寺景区交给宝鸡市政府，未来由宝鸡市法门旅游开发建设有限公司接盘运营，这一做法本身就意味着“挟佛敛财”的曲江模式不仅没有撤除，相反得到了“繁殖”。
　　曲江系退出了法门寺景区，但曲江模式何时退出?这个问题，谁来回答!曲江系能否回答?西安市能否回答?宝鸡市能否回答?
　　曲江系此次退出不过是金蝉脱壳，其断臂求生也并非首次。2012年为应对中纪委调查，管委会紧急注册成立了全资国有企业西安曲江文化控股有限公司(曲文控)，控股曲文投，在形式上切割了曲江新区管委会与曲文投之间的政商合一形态。副市长段先念也因此辞去了曲文投董事长、总经理和法人代表职务，与曲文投紧急“切割”。
　　这一贯的做法在曲江系看来也许是“进退有度”、“灵活转身”。挟佛敛财之时，打着佛教的名义，把诈骗灵魂之事干尽做绝;丑事被戳穿后，迅速将“替身”推上台，自己则转移资产，另辟地盘，可谓“狡兔三窟”。
　　但我们看到，“曲江模式”早已不是曲江系一家的把戏，而曲江黑手在法门寺景区内所留的“挟佛敛财”的“指纹”也不是“退出”就能令其销声匿迹的。正如评论所说：曲江的“化身”千千万，只要舍利一日不回归寺院，“曲江模式”的运作就一日不会停息;只要佛教还在被迫为商业开发搭台铺路，挟佛敛财的罪行就不会消失。
　　曲江不直，舍利难回;曲江不直，佛教难安。曲江系欲断臂求生，净身而退，请先让舍利回家，让法门寺自主，让兴教寺免于商业开发之劫难，让佛教的终归佛教! 为法门寺和兴教寺祈福!(作者 于辉)