将王昶、陈泰兵败，大将军以为己过(魏人感将军引过，皆悦，思报之。)。
习凿齿论曰：“司马大将军引二败以为己过，过销而业昌，可谓智矣。”
夫忘其败而下思其报，虽欲勿康，其可得乎？若乃讳败推过，归咎万物，上下离心，贤愚释体，是楚再败而晋再克，谬之甚矣。夫人君苟统斯理，而以御国，行虽失而名扬，兵虽挫而战胜，百败犹可，况再败乎！此因败以成功也。故知智者之举事也，因祸为福，转败为功，自古然矣。
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身为人臣，不可争功诿过。

议曰：
白起为秦坑赵降卒四十余万，使诸侯曲秦而合纵。夫坑赵降卒，非胜也，乃败秦之机。商君诈魏，虏公子昂，使秦信不行于天下，乃自败之兆，非霸业也。
乐毅仗义，以下齐城，败于即墨，非败也，乃是吞天下之势。刘备怜归义之人，日行十数里，败于长阪，虽奔亡不暇，乃霸王之始。故知非霸者不能用败。
齐人以紫败素，而其价十倍。此言虽小，可以喻大也。
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谗者用仁义道德予以责难，可将喜事说成丧事。
说客用仁义道德予以嘉奖，可将丧事办成喜事。
颠倒是非于唇齿之间，仁义道德之威力，可谓大矣。

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