形成集臻头河、汝河、洪河、淮河、长江各级航运于一体的水路运输通道。
2013年3月，由驻马店市海事局牵头，省海事局相关人员和专家及宿鸭湖水库管理局有关人员组成调研组实地考察，一致认为臻头河官庄至宿鸭湖刘大桥段以及上蔡县大王桥、遂平县驿城大桥都可以复航。
驻马店市海事局局长许辉告诉记者,我们将对汝河至遂平、洪河到西平、上蔡、平舆段复航进行规划，并对相关数据进行收集、整理和上报，促进复航工作纳入‘十三五’交通项目建设规划。”
除前期在臻头河航道建码头、增设航标，完成27公里的航道通行外，我市海事部门还有一个宏伟的计划——串联市区、确山、汝南、遂平和上蔡等县的水运市场，形成集臻头河、汝河、洪河、淮河、长江各级航运于一体的水路运输通道。

沙颍河已复航，涡河、沱浍河、沙河将复航，洪、汝河航运复航还等多久
2005年底，淮河最大支流沙颍河周口段正式复航，周口的船舶经此入淮河，从洪泽湖进入京杭大运河，汇入长江，直达东海，成为河南省第一条通江达海的航道。
2007年，河南总投资近1.5亿元，建设淮河淮滨至三河尖（豫皖界）航运基础设施；
2011年12月，淮河第二大支流涡河航运河南段二期建设开工，途径河南周口106公里，流经开封、扶沟、太康、鹿邑，与惠济河汇流入淮，拉近了中原与沿海地区的距离，再次成为河南航运的“桥头堡”。
同月，沱浍河航运一期工程相继启动，河南又拿出17.7931亿元，利用4年时间，建设夏邑、永城、四里庙、新桥4个港区和4个500吨级船闸，13个500吨级泊位，港口年吞吐量达340万吨。以上数据，可见作为农业大省的河南，发展淮河航运的急切心情。

内河航运是绿色运输方式，运量大、成本低。
美内河航运作为一种绿色运输方式，运量大、成本低国国家航道基金会的一项研究成果表明：一个普通的内河15驳船队的运力等同于1050辆卡车或需6个火车头牵引的216节车皮的运力。也有数据显示，超过100公里，水路集装箱运输成本比公路运输低20%左右；一艘500吨级集装箱驳船，可装载28标准箱，相当于14辆40吨卡车的运量。
内河航运作为一种绿色运输方式，运量大、成本低。中部地区依托淮河航运发展外贸型经济，作为与长三角、珠三角、山东半岛经济联动的新动脉，充当中部地区走向世界的新窗口，不失为一种最佳选择。

上蔡县志记载的洪河水运（上）
历史上上蔡仅有洪河通航，(指近代历史）上蔡仅有洪河通航。明、清至民国时期，洪河通航较正常，但因境内无港口，船只在上游五沟营港口和下游淮滨港口之间往来，后因兵匪侵扰，洪河航运萧条 。
建国初期，上蔡在西洪、东洪、塔桥、贺道桥设4个停船点，通过洪河可将货物运入运出。1963年3月，由汝南县宿鸭湖调出4个船队，共61户，358人，木帆船61个（543个旽位）。于同年10月在上蔡塔桥正式建立上蔡港。港内有自然泊位100个，靠泊能力为1000旽，年吞吐量为3万旽左右。另辖西洪、百尺、华陂、东洪、黄泥桥、洙湖、大李庄、老田寨9个靠停点，年货运量超万吨。1965年，洪河全面治理，河床加宽，河水变浅，不适应船只行驶，洪河至此停航。

上蔡县志记载的洪河水运（下）
船民到农村定居的19户，船只减少到40只，408个旽位，其它船民被迫顺淮河到安徽、江苏等地营运。到1978年，船民公社（1965年改称此名）只剩38只船，390个吨位。1978年后，船民公社更名为上蔡县船运公司，实行个人承包，船运公司经济效益好转。1982年省厅拨款5万元，购置水泥机动船两艘，年底增加到11艘，468个吨位，从此结束了木帆船人力拉纤的历史，实现了机械化。
1985年上蔡船运公司拥有水泥船52艘，钢板船3艘，计3043个旽位，总马力1320匹。1984年——1985年向国家首次缴纳税款两万元。

上蔡东岸万佛塔的传说，
万佛塔的兴建有个传说，据说，古时的东岸曾是一个风水宝地。唐朝年间，有位南国会看风水的先生路过这里，突然被一道浓厚的雾遮着了视线，平时规模华丽的东岸小镇在他面前霎时不见了。先生感到惊疑，立即掏出他的收雾镜收去了浓雾。仔细观看：原来就在东岸东北角处的一条大岗上，正有一条庞大的苍龙，怒目愤须，张口正向大地喷着股股重雾。由此，这位先生断定：东岸很快将有一位真龙天子出生。这位真龙天子的出现，将要全部夺取大唐李氏江山，而且，也将会给东岸人民带来一场灾难。
　　武则天闻听大为惊讶，为了镇压真龙出世保护大唐江山，她以崇拜汉光帝刘秀为名，首先把当时的光武乡升格为光武县，县城就设在东岸。在龙头的地方，建了一座规模华丽宏伟的万佛塔，并建了四十八座庙宇以压龙身。
在万佛塔建成后不久，人们就经常看到第九层的塔门“喷云吐雾”。见一“龙’头，伸出门口，能吸洄曲河水。有时，又常到塔下一户卖豆芽的人家喝豆芽缸里的水。据那家的后人说，每年农历二月二与九月九的夜里，就见一条大“蛇”，长约数丈，碗口粗细，头上有角肚下有鳞，两眼如灯，把头伸到豆芽缸里，一次能喝半缸水……开初，家人都很害怕，后来见的多了，也就不害怕了。再后来，见他与人为善，相安无事，家人竟慢慢地“喜欢”他了。为了养护这条“蛇”，常常在他要喝水的当天，把水缸挑得满满的……
到了唐末，这条大“蛇”已能游出万佛塔。一日夏夜。天空黑云翻滚，雷电交加，大雨倾盆。这条大“蛇”化为青龙，在雷公电母的伴随下，昂首冲破塔顶，一声长嘯，腾云而去……后来，就出现了梁、唐、晋、汉、周，五代十国的动乱局面。
传说这条龙为了感恩，竟保佑卖豆芽的后人做了南汉皇帝。
大蛇化龙冲破塔顶之后，万佛塔从此就只剩下了大半截。现在看万佛塔的照片，佛龛仍历历在目，塔的第九层上面就开了“洞”。

南汉组建了自己的象军
为抗衡邻国，南汉统治者煞费苦心扩充军队。其中最重要的步骤就是组建以战象为主要作战工具的象阵。南汉地处南方，它的南方邻国大多处于亚热带地区，盛产大象。而且南方国家向来有捕捉、训练战象作战的传统。在这种情况下，南汉军队因地制宜的也组建了自己的象军。
为建军，南汉当局不惜重金，从安南、大理等国购进大量战象，同时雇佣当地少数民族教授南汉军队如何驾驭战象以象阵及使用战象的战术战法。到灭亡前夕，南汉共拥有战象近千头。南汉的战象是真正意义上的重甲战象，装备精良。
战象周身披挂着厚重的铠甲。这种铠甲都是以厚牛皮为内衬。外面密集的加挂多层鱼鳞状或块装铁或钢制甲叶。除了挂甲以外，象体防御力最差的胸部和腹部被整块的厚度达2毫米的钢制板状胸、腹甲保护起来。象腿上也被带活动护膝的钢制甲胄保护起来。象头装有钢制护面，甚至连象鼻子上也包裹有锁子甲。而且作为主要武器的象牙上也被套上长达1.5的锐利钢制矛尖。战象背部是一座用厚木板制作、包裹有铁甲的塔楼。
塔楼分为三层，第一层是驭手。上面一层是4-6名弓箭手或弩手，最上面是了望员。以战象为核心，四周各有一名持大刀、长矛、盾牌，背负弓箭或强弩的的步兵。如此一来，构成一个以象骑兵 战象为核心的完整的作战单位。
作战时，南汉象阵一般在远程弓弩的掩护下，列阵以冲锋的方式向对方发起集团冲击。发挥的作用类似今天的主战坦克。象阵冲击后，骑兵和步兵将在后面跟进冲锋。由于披挂重甲，具有强大的防护力和攻击力，南汉象阵在同周边邻国的历次战争中都发挥了重要作用。成为其统治者的“护国法宝”。

上蔡蔡沟
蔡沟，古名蔡沟店，又名大成寨，位于上蔡城东30公里处，横跨蔡河（今黑河）。蔡沟是个大镇，南北长3里，黑河东西穿过，镇中有个大桥，恰好把蔡沟镇分为南北两部分。古时候，蔡河烟柳十里，水清鱼肥，初夜上月之时，水中月影如镜。楼台、岸柳、水月、渔火相映成趣，犹如人间仙境。是上蔡“八大古景之一蔡河沉月”。在镇北1．5公里处有一小村名蔡沟店村，村北有一片比周围略高的岗地，是孔子绝粮的地方——厄台旧址。
公元前489年，吴伐陈，楚来救，战争一触即发，孔子带弟子向南方逃去，想经蔡国奔楚国。孔子师徒离陈时来不及备粮，中途又遇兵荒马乱，走到陈蔡边境无粮可购，被困于荒野上，绝粮七日。弟子们屡遭挫折，饿的饿病的病，孔子依然在蔡河岸边有个叫厄台的高岗上讲经说道，弦歌不止。这就是“陈蔡绝粮”的历史故事。
这虽是传说，但后人却在其地筑台建起厄庙，厄台始建年月不详，汉时尊孔崇圣，上蔡人在厄台上修建庙宇，称厄庙，汉代蔡邕还曾为此撰写碑文。神圣厄庙历经风雨，几多修缮，有文献记载的有，明朝时，马嘉馍概然茸之，刘光国为记。康熙二十八年（1688），县令杨庭望移建蔡沟镇之中，庙貌鼎新。复置祭田地一顷，饬原祀生孔印祚世守其业，永奉祀事。年久倾祀，蔡人刘祝三善施，维修于清咸丰年间。现在厄庙已不复存在，旧址上建起了一所中学，校园保存一棵白果树，相传为知县杨庭望重修厄庙时所栽，距今近三百余年，仍枝繁叶茂，树高二十米，树干粗三米有余。状若华盖，生机盎然。厄台遗址上的银杏树是省级重点文物保护单位。
厄庙又称文庙，据说占地9亩余，正殿名曰大成殿，内塑孔子坐像，傍伴“十哲”。其前有礼殿，后有启圣宫，左有文昌宫、尊经阁，布局严紧，规模宏大，每逢庙会，香客云集。现今，其地尚有传为孔子手栽的银杏树一棵，唐时火焚枯死，树中新生一树，明时复遭雷击，其外又外生一树，历经沧桑，几度枯荣，蔚为千古奇观。记得明人曾写有“华夏风烟乱武津，但留圣迹忆天心。厄台七日弦歌古，银杏千年岁月深”的七言绝句。

民间故事一则
这则故事在驻马店地区流传很广，有多种不同版本，但大同小异，就是长辈教训晚辈要孝敬父母。
孔子陈蔡绝粮——子贡与子路借粮的传说
上蔡老百姓传说，孔子一行数人被陈、蔡两国大夫派人困在蔡沟店，绝粮数日后子贡与子路找机会偷跑到蔡沟店集市上买粮。市井萧条，二人没买着。子贡看到一片青堂瓦舍，便敲门求助，见到一个鹤发童颜的老者，两人说出借粮之事。老者说：“孔老夫子高徒借粮，没有不借的理儿。正好我也有一事讨教——这个世道上何高何厚何香何臭？如能明训，我愿借粮一石。”
　　子贡正思索老者所问何意，子路已脱口而出：“天高地厚肉香屎臭。”
　　老者闻听起身一揖，随即送客。
　　二人回来对孔子说了，孔子对子路说：“你只知道天高地厚肉香屎臭，遇事不审时度势信口雌黄。应该答复‘父母高夫妻厚饿了香饱了臭’。”
　　子贡再去找老者，老者一听这个答案满意了：“先生此言尽理尽情。我蔡地本是礼仪之邦，易象之源。现在礼崩乐坏，贤者失时而困，可悲可叹呀！”于是叫家人装了一石米，送子贡回去。

上蔡境内黑河、洪河、杨岗河相向而行
洪河经西平县入上蔡县境流经华陂、百尺、西洪、东洪、塔桥、洙湖、党店七个乡，由党店老田村南入平舆县。在上蔡境内有黑河和杨岗河两条河和洪河平行运行，北有黑河，发源于漯河东郊，进入上蔡后，流经华陂，西洪、东洪、小岳寺、朱里、韩寨、塔桥、蔡沟、和店、杨集等乡，由杨集的相湾注入项城县。南有杨岗河，发源于西平盆尧乡，流经上蔡百尺、西洪、石桥、东洪、塔桥、齐海、五龙、洙湖八个乡，从洙湖的贺道桥注入小洪河。三条河流相向而行，到西洪时它们之间的距离只有一里左右，有一里三河之称。
黑河属于沙颖水系，原来发源于党家湖。汉时汝水支津唐时叫洄曲河，湮灭后漯河地区叫干河，成为泄洪道，后来干河和黑河连到一起，成为了黑河的上源。黑河是蔡河的支流，蔡河湮灭后，黑河和蔡河的一部分流入颖河。
杨岗河是清康熙以来由修浚的小沟、原蔡河支流的旧河道串集而成。上蔡的洼地主要分布在吴宋湖、茶庵湖、康湖、西洪湖等60多个坡洼地和杨岗河、黑河两岸。
上世纪七十年代，为充分利用水利资源，在河上建水闸，黑河上有坡张闸、洪河是有西洪闸和黄泥桥闸，杨岗河上有西洪闸和柴冀闸，黄泥桥闸设有船闸和电站，不但考虑了农田灌溉，而且考虑到发电和将来通航。虽然有的损坏，没有达到预期的目标，但为将来内陆河通航和发电积累了经验。

上蔡华陂鸿隙湖
华陂镇位于河南省上蔡县西北部，地处驻、漯、周三市交汇处，开龚公路、漯上公路贯穿境内，交通便利，地理位置优越。镇东、北、西面有三座土岭，是古汝水支津湮灭后留下的痕迹，当时华陂是重要的水陆码头。陈蔡铺村是春秋时期陈、蔡二国交通大道上的客栈，村西南有孔子晒书台遗址。
古蔡八景之一鸿隙现莲
鸿隙湖位于河南省 上蔡县北22.5公里的华陂镇。昔年，鸿隙湖浩渺千顷，红莲映日，靠近汝水支津，湖边有孔子弟子漆雕开的祠墓。史载，春秋时期，孔子周游列国，曾居蔡三岁，常讲学演礼于鸿隙湖畔。周敬王三十一年（公元前489年）秋日，高徒漆雕开为夫子到湖中采藕，不幸淹死，葬于湖边。据《上蔡县志》记载：昔年漆雕开墓祠四周“菡萏（莲荷）数顷，烂若锦缀”。康熙二十八年（公元1689年），上蔡知县杨廷望见墓祠“任巨浸之沉沦”，为慰“先贤之灵”，将墓祠移建于华陂镇内。今华陂镇有漆雕开墓。
古代两汉时期著名的水利设施方圆400里的鸿隙陂的地理位置，学者专家们有不同的观点，黄淮学院刘海峰认为现在的洪河是鸿隙陂衍变过来的。来源于上蔡县北部华陂镇的鸿隙湖，起塘400余里的鸿隙陂它不可能像秦汉史学家目前所认定的那样是淮河以南地区的一个方圆大湖。实际上它北起上蔡县的华陂，向南经上蔡县、平舆县、正阳县、新蔡县的交界处，到达新蔡县的南部，这个距离正好是400余里。

上蔡百尺茶庵湖
百尺集离上蔡县城12公里，该乡地势南高北低，最低处比县城低百尺左右，故名百尺集。东湖西坡，平均海拔45米左右，低洼易涝地占全乡总面积的60%。洪河是乡东北与华陂、西洪的界河。杨岗河由西向东穿境而过。西面是西平名镇五沟营和滞洪区老王坡。
东汉时期，安帝永初二年（108年）分汝南郡上蔡县一部，和西平东部置定颖县，南朝宋废。（约450年）百尺是定颖县的管辖范围，当时汝河穿境而过，直达上蔡古城，是黄金水道.，这里的人们安居乐业，过着安详美满的日子，后经南北朝、唐藩镇之乱、唐末五代十国等战乱，这里的人换了一茬又一茬，连定颖县城遗址也不知在那里。金宋时期，黄河不断决口，夺淮入海，汝河河道抬高，不断改道，两岸人民受尽了洪水的折磨，背乡离井投奔他乡，这里成了一片荒漠。元代的统治者们把汝河截断，换来了汝南地区的安宁，改名汝宁府。而流经百尺的汝河，变成了良田。而这里的人民大部分是明清时期从山西、江西过来的移民。
寿命最短的人工湖——茶庵湖
1959年11月开工建百尺、西洪两乡交界处的茶庵湖，北引洪河水，南调吴宋湖水入库。1960年7月底竣工，修筑湖堤总长1公里，修解放沟倒吸虹工程和葛庄灌溉闸各一处。1960年10月上级指示，拆除阻水工程100处，废弃茶庵湖。清同治年间捻军首领张宗禹在茶庵坡战败清军曾格林沁部的故事广为流传。
在两县交界处有一条绵延数公里的防洪堤，是为防止西平的山洪。上世纪六十年代以前，每到汛期，站在防洪堤上，往西看一片汪洋。七十年代汝河截弯取直，新北汝河建成后，这种情况就很少出现过。我有朋友是堤草王的，在他家吃过饭，可惜当时没有看防洪大堤的雅兴，你若有雅兴，可在西上公路新庄南，看还有没有。

洙湖名字的来历
洙湖位于蔡岗之尾，地势很洼，村西有坡，每逢雨季便积水如汪洋，且停滞期较长，因而便有“潴湖”得名。还有一种说法，西汉王莽赶刘秀，刘秀躲于庙内，火神爷为救真龙天子，令蜘蛛吐丝封着庙门，使刘秀大难不死得以天下，赐此庙为“蛛糊庙”。本地人认为不雅，取谐音洙湖。
2002年在遗址重修的火神庙。距镇政府4公里处的曹寨村，是春秋孔子七十二贤之一,史称“乐道明义”，唐代追封为曹伯，宋代追封为上蔡侯的曹恤故里，曹恤墓虽经历史沧桑，现依然荡存。洙湖镇政府所在地的洙湖镇，在上蔡、平舆、汝南一带，享有洙湖、射桥、庙里湾三大镇之称

童年的记忆
洙湖在我的童年里留下很多美好的回忆，上世纪60 年代初，我住在洙湖东北3里左右的张庄洙湖中学里，开始在村里小学上，后来转到洙湖小学上，每天我和张庄的小伙伴们结伴到洙湖街上小学，小学在洙湖街北头。仿佛记得杨岗河从洙湖集中间穿过，把洙湖集分成两部分，当时桥北有一个造纸厂，我第一次看到白纸从很大的圆筒烘干机上取下来变成了成品纸。市场在桥南，南北方向，街道两边除店铺外，一街两行摆满小摊，除日用百货，农副产品外，还有说书的、算卦的、耍武把式卖大力丸的。街中间有一个过街牌坊，很小没有县城的大。开物质交流会时，现在叫庙会，两台大戏对着唱，还放电影。
小学门朝南，进大门后一个院，有一排门朝西的教室，我们就在那里上课，进门后往北有一个门朝南的教室，教室前有一个园门。往西走有一个大院，那里是高年级的教室，还有有操场和老师的住室。在小学我印象最深的是每到周末，老师组织各种活动，讲故事，做游戏等，所以我当教师后当班主任时，鼓励学生搞各种课外活动，办班报，支持学生元旦办新年晚会。
我当时还不到10岁，在洙湖有一年多时间，五十多年来没有去过，当时的记忆不是很准确，如有错误的地方，清原谅。

上蔡黄埠
如果说上蔡县黄埠是码头，不少人会一头雾水，因为黄埠地处平原，四周没河，何来码头？
时光倒流两千年，黄埠可是响当当的大码头。黄埠地处汝河东岸，汝河和北汝河在此交汇。历史上的汝河和北汝河合在一起叫汝水，与今天汝河的模样有天壤之别。汝水发源于嵩县，流经伊阳、临汝、宝丰、襄县、舞阳、郾城，从西平入境，全长近700公里，水势浩大，水面宽阔，是中原地区一条主要河流，临汝、汝州、汝南、汝阳都是根据这条河而来。便利的水上交通凸显了黄埠的特殊地位，西汉年间首设汝南郡，管辖疆域为历代最大，辖37县，后来的汝南郡、蔡州及汝宁府都不能与之相比，而汝南郡治就设在黄埠。距黄埠仅几公里的蔡埠口，据说是孔子周游列国时的问津处，颜真卿曾手书“问津处”石碑一通，立于河岸边，现不知所终。
沧海桑田、陵谷变迁，随着汝河改道，水量减少，黄埠衰落了，仅仅留下了地名，依稀透露出昔日的辉煌。