“把修心修德与练功落到实处”
把修心修德与练功落到实处
无论是修炼严新老师理法，修佛修道还是修炼各门各派的修行之法，都包含着修心修德和练功等内容，练功因为有动作有手势有呼吸一年存想或咒语真言等，容易把握和落实。而修心和修德，却需要我们在生活中去落实修炼。这对我们来说是更重要的更难的。我们都还是修行的后学，不论是走的前面几步，，或是后进几步的练功者，都还是修行中的行者，都存在着不断地修心修德与练功的过程。 修心落到实处，随时观察自己的起心动念，是否合乎天道人道的规范，是否符合圣贤祖师的教导，不断地修正，逐渐达到正念常存，私念不起。我们只是行者，远没有到达彼岸，我们起心动念不合乎道德，这是正常的，但我们要警觉，要修正，不能放纵这些念头，不然那个光明污染的心就不会展现，我们眼前就只能是黑暗。 修德落到实处，随时观察自己的行为，是否合乎天道人道的规范，是否和服圣贤祖师的教导，是否有违背的行为，不断地发现错误，不断地改正错误，逐渐达到行为合乎道德。我们还都是世俗间的凡人，我们的行为存在错误是正常的但我们要时刻检查我们的错误，要改正我们的错误，而不能去纵自己的错误，不然我们就很难说自己是个修德的人。 练功落到实处，随时体悟体察联共产生的微妙奇妙变化，体悟机理原理，觉悟智慧，使练功产生真实不虚的内在外在的变化，实质性物质性的变化。走出假幻影像声音的迷惑，以科学的思维和态度去验证练功的效果，疾病好转了吗？内功产生了吗？身体好转了吗？气脉打通了吗？经典上记载的那些效果出现了吗？能对外界产生实质性作用了吗？能为别人疗疾祛病了吗?等等，练功苦练加上巧练，练功加上体悟，提高是必然的。练功实际上是一个长期耕耘的事情，跟种庄稼类似，不能心急，不能拔苗助长，是个水到渠成的活计。看不到庄稼每天在生长，但实际上每天都在生长，过一阵子再看，已经长高了。练功也是这样，不要总想极短时间内就怎么怎么，按照理法练功，过上一阵子，回头再看，进步了。就是这样、 修行是一个长期的过程，其实修行本身是个广义概念，不单纯指打坐练功的人，社会上每个人都在修行，方式不同而已。每个人都在修心修德与练功中，有的自知，有的不自知。古人云：师傅领进门，修行在个人。老师师父传授行者入门的理法，但最终自己的成就需要找到专属于自己的路，这也是为啥每个人天师表级别的祖师的弟子们都能开宗立派的原因，因为他们在师父的指引下找到了属于自己的成就之路，又来接引后学。我们也许没有那样的素质与根基，但经过长久的修行，总有一天，我们也会在老师的指引下，找到转述我们自己的成就之路。无论怎样的路，都离不开修心 修德与练功的结合，这是祖先祖师们留给我们的宝贵财富。