假使革命真是一个吃梦的魔鬼，那么逻辑必将质疑：是谁制造了这个魔鬼？又是谁为魔鬼出世提供了足够的理由？逻辑也将为此提供答案：世界上一定存在一个比革命这个魔鬼更邪恶、更恐怖的魔鬼。2006年9月20日，在联合国大会的会议厅里，乌戈·查韦斯直言不讳地回答了这个问题：“……美国的兄弟姐妹，威胁就在自己家里面。魔鬼正在自己家里……作为帝国主义的代言人，他来共享他的秘方，试图为维护现有的对世界人民的统治、剥削和掠夺的方式进行辩护。”在二十多分钟的演讲中，他一共使用了8次“魔鬼”这个单词，告诉世界：一种“属于精英阶层所有的虚假民主和炸弹民主”，是魔鬼的处方。不光查韦斯一个人知道问题的答案、知道真正的魔鬼是谁——他所在的那个大洲的每一寸土地都知道。所以那片土地上的民众很少迷信什么竞争学成功梦，他们的梦是一个基于对欺蒙世界的全球化噩梦的坚决识破、超越了自私功利的大国迷梦、建立在国际主义逻辑之上的世界梦。人民的普遍觉悟水平，总是与他们的历史遭遇深刻相关。

是的，人民的觉悟，与他们所承受的苦难有关。被忙于做梦的中国新闻忽略掉的一个“细节”是：在乌戈·查韦斯葬礼的次日，在远隔重洋的巴勒斯坦西岸纳布鲁斯，那里的民众郑重为他举行了一场“缺席葬礼”。这是一个大有深味的细节：在穆斯林的世界里，“缺席葬礼”是一个带有浓重宗教意味的术语，从来只为拥有广泛影响力、深受民众爱戴的领袖、学者、烈士等人举行。乌戈·查韦斯甚至不是一个穆斯林！——但是，只有身处血与火、日日熬炼中的巴勒斯坦人，才深深明白了一个道理：这个世界上，谁是真正的朋友。也唯有他们，才会蔑视僵化的教条，勇敢地表达自己的爱恨，以宗教的方式宣示了国际主义的立场。
委内瑞拉和巴勒斯坦，地球上距离最遥远、毫无任何共同文化种族宗教背景的两国人民，对着同一个人物，不约而同地选择了以宗教的想象表达爱与敬重。——这就是穷人的意味，意识领域和神秘感知。也就是为什么“拥有天国秘密的正是穷人”或“穷人是真主的朋友”。“朋友”的意味是理解。
乌戈·查韦斯不是一位宗教先知，但无疑，他因选择了穷人而获得了圣徒的品级。
谨以这篇小文纪念革命圣徒乌戈·查韦斯。

读后感：穷人更容易感动 在那些感动的泪光中 闪耀着纯洁的光芒和毁灭的力量

以前的统治阶级离不开穷人。但将来科技发展到不怎么需要劳动力的话，穷人就是负担了。这种趋势现在已经有了。比尔盖茨就认为未来会将芯片植入人体。

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