祭拜文化源远流长，属于民俗文化的范畴。“倘若将老百姓日常生活传统风习中的‘祭拜’抽取，大概也没有民俗了，祭祀是民俗中的重要内容。我们中国人是一个慎终追远、尊崇祖先的民族，不论我们现在的处境贫穷还是发达，每逢清明节、七月十五中元节还是十月十五的上元节，都是祭祀祖先的日子。旧时，有些宗族在祀祖的时候，在坟茔边上还续族谱、家谱，甚至有的要重立‘族规’，一些出门在外或远在异国他乡的海外游子，当他回归故里时，或者叶落归根之时，最重要的一个仪式就是上坟祭祖，向祖先报告自己的境遇，当然大户人家为‘光宗耀祖’，花费重金重新修坟建墓，摆豪华道场请满堂僧道超度亡灵，还要大宴宾客，这个举动在当今建设节约型社会，是不是要这样做，是值得商议的，但民俗的仪式是需要阐释和传承的。再如，伟大的教育家孔子，一直被奉为“‘万世师表’，每到孔子的诞辰日，各地学校（主要是中学或乡中心小学），儒绅聚集一起举行纪念活动。”
慎终追远是中华民族的优良传统，祭祀祈福是上至天子下至平民都非常注重的古老民俗。祭拜活动表达了我国古代人民追求美好生活的朴素愿望。时至今日，祭拜仍是华夏子孙广泛采用的怀祖思亲、寄托哀思的重要形式，同时也是对子孙后代进行家族传统教育的重要方式。但由于众所周知的历史原因，我们曾割断了文化传统，祭拜活动也在被粗暴视作封建迷信活动予以扼杀。改革开放特别是近年来，随着传统文化的日渐被重新重视和复兴，祭拜活动也日益兴盛，大至黄帝祭礼大典小至寻常百姓的殡葬活和家祭。更有清明、端午、中秋、春节等传统节日被定为法定节日。则足见政府对传统文化的地位提搞到了一个新的高度。这为祭拜文化发展又迎来了新的春天。
随着电脑走进千家万户，网上祭拜已逐渐成为人们熟悉的祭拜方式，这是传统文化研究与互联网技术的一次完美对接。人们可以通过网络留言怀念，献花上供；祭拜体验真切，思怀得以表达，加上以火化为核心殡葬改革的深入推进，将越来越多地出现“无墓可祭”的状况，网络祭拜必将成为主流的祭拜方式，这将是社会发展的趋势！