季羡林先生在佛教研究上的一些遗憾
数年前在学习大乘佛教时，因对佛法还未深信，参考了季先生的《佛教15题》，数年后
在学习南传《巴利三藏》和对应北传《阿含》部分，又参考了季先生的部分学术作品，进而
查看了季先生的经历、季先生儿子作品等。感谢季先生在佛教学术研究上的贡献，但我个人
认为季先生在佛教上还是有些遗憾。
1.未能掌握到佛教的真义
根据南北传对应的经典，佛教最主要的目的是对治“贪嗔痴”。贪:贪婪财富、权势、名声。嗔：恼怒、发脾气等等。这“三毒”难道不是 古今中外 的人类的共同问题吗？
2.对下一代的教育
参考佛陀对自己的儿子 罗候罗尊者 的关怀和教育，我个人自认是虔诚的佛弟子，但在
对孩子的教育上，我会以善良、正义为第一位，接下来才会教育他最宝贵的佛法。
3.对欲望的约制
在古印度，有一部分人是以感官娱乐、物质刺激为耻，和中国的“不以物喜、不以己悲
”“先天下之忧而忧”等有点类同。这可能会导致一些经济指标的下降，但换来道德水平的
上升，如不丹、缅甸、泰国等南传佛教国家，这难道不是一些中国古代圣贤的称赞的吗？
季先生的弟子钱文忠教授在百家讲坛《玄奘西游记》说，“一些人以为能全部了解古人
的想法，那是现代人的狂妄”（大意）。或许现在我也无法了解季先生的全部思想，但我想
用南北传佛教《法句经》对季先生在佛学上的研究做个小结：
虽多诵经集，放逸而不行，如牧数他牛，自无沙门分。
诚然，季先生还是为佛教学术研究做了贡献，如何轮回真的存在，希望能成为季先生再
投胎为人（或更高）的资粮。