哈哈，想不到老大对史籍也这么有研究的。还有一句：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷”。
个人比较喜欢法家之学说，盖对治世有奇效，中国之强盛一统也是由其而起。自汉之后，个人观之，均是表儒内法，法家之学才是立国根本，儒学的仁义道德之说只是块遮羞布而已。
从人格风骨而言，我颇欣赏孔子，坚持自己的信念，明知不可为而为之，孟子也继承了他的风骨“虽千万人吾往矣！”。但另一方面，孔子及其学说也有十分迂腐的一面，难以御众，成为治国之根本。举一个很简单的例子，孔子为鲁相之时，与别国相战，有一士兵临阵逃脱，孔子执而问之，其回曰：家中有老母需照顾。孔子居然感其“孝”而释之不罪。该士兵的回答也一直成为经典流传至今～～若孔子能早出生一百年，宋襄公能得孔子而相之，那就真可谓“珠联璧合”矣，哈哈哈哈。。。
儒家之学说过分强调仁孝和中庸之道，无法经受得起革命现实的残酷考验，故而有其不足之处，但法家之学却过于严峻，令人心寒且难以接受，且容易令野心家生起不臣之心。故历代贤君取两者之长，互为表里。
个人比较喜欢法家之学说，盖对治世有奇效，中国之强盛一统也是由其而起。自汉之后，个人观之，均是表儒内法，法家之学才是立国根本，儒学的仁义道德之说只是块遮羞布而已。
从人格风骨而言，我颇欣赏孔子，坚持自己的信念，明知不可为而为之，孟子也继承了他的风骨“虽千万人吾往矣！”。但另一方面，孔子及其学说也有十分迂腐的一面，难以御众，成为治国之根本。举一个很简单的例子，孔子为鲁相之时，与别国相战，有一士兵临阵逃脱，孔子执而问之，其回曰：家中有老母需照顾。孔子居然感其“孝”而释之不罪。该士兵的回答也一直成为经典流传至今～～若孔子能早出生一百年，宋襄公能得孔子而相之，那就真可谓“珠联璧合”矣，哈哈哈哈。。。
儒家之学说过分强调仁孝和中庸之道，无法经受得起革命现实的残酷考验，故而有其不足之处，但法家之学却过于严峻，令人心寒且难以接受，且容易令野心家生起不臣之心。故历代贤君取两者之长，互为表里。
