近日重读金刚经，读至“时长老须菩提，在大众中，即从座起偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：希有，世尊！”注解剖析礼仪，说膝象征般若智云云，忽然忆起大话西游里春三十娘产子那段，二当家喊着“出来了！出来了！”三十娘说“那只是我的菠萝盖”，二当家说“怪不得没有头发。”
作为东北人，打小儿管膝盖叫菠萝盖，百度了一下，发现很多看过大话西游的人不解其意，询问何为菠萝盖。百度百科说菠萝盖是东北、内蒙、安徽、河南中部和广东、广西等地的方言。天涯上有一个旧帖说是佛教语。如果膝象征般若智，菠萝盖在读音上接近“般若（波惹）盖”，那么菠萝盖在读音和意义上均与膝盖联系起来了。
大般若经是玄奘归国后译经的重头戏，而短短260字的心经则是般若经中提纲携领的一篇，道尽般若的主旨大义。整个西游记唯一收录的经文便是玄奘所译的般若波罗蜜多心经（简称心经），西游记中随处可见对心经的脚注，大话西游亦是如此。
二当家说“怪不得没有头发”，一方面暗示着生出来的是转世唐僧，另一方面去尽三千烦恼丝的正是般若智。
大话西游中菩提老祖的戏份很多，西游记里菩提是一个很重要的人物，但是只有在悟空拜师那一段出场了一下，之后仅在五庄观那一段虚提了一次，以至于在电视剧中，悟空找菩提老祖时喊着“师父——师父——”，小时候的我还以为在喊唐僧，不免有些迷惑。菩提老祖的住址“灵台方寸山斜月三星洞”，前者心之形（心如方寸明镜灵台），后者“心”字之象形，菩提意即觉悟智慧，这“心眼”的般若智慧所悟为何呢？一个字——空！（悟空）心经开篇所云：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。菩萨者，菩提萨埵；观者，心观也；五蕴，色受想行识；五蕴皆空，心经后面所说诸法空相，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。如此一来，西游记里拜师这段其实就是说以菩提心观照诸法空相的道理。西游记中菩提老祖敲悟空三下，暗示三更后秘授奥义，如果看过坛经第一部分行由品，便可知当初五祖弘忍为了避人耳目，也曾经这样敲了三下，暗示六祖慧能三更后来接受衣钵真传。在大话西游里，“葡萄”（菩提老祖）对至尊宝说：要砍就砍三刀！（话说蜜三刀跟般若波罗蜜是啥关系？。。。）
大话西游中唯一的咒语就是般若波罗蜜，般若波罗蜜意为以般若智到达涅磐彼岸，于是乎至尊宝在时空中不断的穿梭，所有的人物不断地历经轮回，变化着身份，经历着“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴苦”，为什么会有佛祖所说的八苦呢？至尊宝戴上金箍前说到：我以前都是用肉眼去看这个世界。blabla。当他用般若心眼去观照一切有为法时，才会看到诸法的实相其实是性空的，“无苦集灭道，无智亦无得”，因此，“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”。
大话西游中，至尊宝是山贼出身，西游记中有一回的标题是“心猿归正 六贼无踪”，哪六贼？那人道：“你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”心经所谓“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法；无眼界，乃至无意识界”。众生以六识缘六尘而遍污六根，此六尘在心之外，故称外尘（心猿意马），此六尘如盗贼，能劫夺一切之善法，故称六贼，六根与六尘的相互作用使众生生出了种种虚妄分别心，造作种种业因，感受种种果报。
至尊宝一出场，便中了七伤拳，根据瞎子的解说，我们可以看到这七伤拳伤的是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那这七转识。后来众人把至尊宝狠狠踢了个六根清净，这七伤拳的伤也就好了。瞎子这个角色也很有意思，所谓瞎子，就是肉眼失明，而这个瞎子偷看的众盗贼隐私可谓多多，按理大家也就应当知道他不是瞎子了，但是如果读过金刚经你就会发现，实无瞎子，是名瞎子。我们每个人都是瞎子，又都不是瞎子。非瞎非非瞎，即无眼根，谈何瞎与不瞎？
西游记作为本土小说，还糅合了很多阴阳五行的含义。比如五庄观，实为五脏也。后来观音用圣水复活人参果树可以类比内景图。如果说内景图是中国的生命之树，至于圣经里的生命之树请关注续集：生与死的意义是一样的——EVA、圣经、佛经与福音书的cosplayI
