道可道，非常道。名可名，非常名。
这是道德经的第一句话极难理解！
下面是我悟出的不知对不对望大家评论也请几位前辈悟一悟

1可以道的宇宙就不是常言道的宇宙，可以名的宇宙就不是常言道的宇宙学。
2可以道的地球就不是常言道的地球，可以名的地球就不是常言道的地球学。
3可以道的人类就不是常言道的人类，可以名的人类就不是常言道的人类学。
4可以道的自然就不是常言道的自然，可以名的自然就不是常言道的自然学。
5可以道的地理就不是常言道的地理，可以名的地理就不是常言名的地理学。
6可以道的人文就不是常言道的人文，可以名的人文就不是常言道的人文学。

7可以道的天则就不是常言道的天则，可以名的天则就不是常言道的天则学。
8可以道的地规就不是常言道的地规，可以名的地规就不是常言道的地规学。
9可以道的道德就不是常言道的道德，可以名的道德就不是常言道的道德学。
10可以道的法律就不是常言道的法律，可以名的法律就不是常言道的法律学。

11可以道的（自以为是）圣人就不是常言道的圣人，可以名的（追求名气）圣人就不是常言道的圣人。
12可以道的有道德之人就不是常言道的有道德之人，可以名的有道德之人就不是常言道的有道德之人。
13可以道的文化人就不是常言道的文化人，可以名的文化人就不是常言道的文化人。
……

无名天地之始，有名万物之母

道在还没爆炸之前是宇宙的开始。爆炸之后是万物之母。
在我们还没制定法律的时候自然规律在天地开始时就已经有了（宇宙在开始时就有他的规律）。我们都有了法律道德之后自然规律就是现行法律的依据（法律道德不可违背自然规律）

有物混成、先天地生。（倒在开始时混为一气，在天地之前的很长时间就已存在，并是再后来烟花除了世间万物）寂兮寥兮独立不改（运动永不停息，并且在后来形成了无数独立的系统和物质，并且规律不改）周行而不殆（不断有规律的运动，永不违规）可以为天下母（最后诞生了宇宙和天则）吾不知其名（无法名名）强字之曰道（只能如此）强为之名曰大（无法估量）大曰逝（物极必反）逝曰远（时间）远曰反（循环不定）故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉（何为到，何为大）人法地，地法天，天法道，道法自然（顺其自然）

故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

第二章天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

如果大家都说这个东西是美丽的那一定是人为搞成的，那这个世界就会成为了恶世，如果大家都说这个王朝好，这个就君主好，这个政府好，人民很幸福，那也是强加的，如果一直这样的话只会使这个国家这个政府走向不善进而不会有善终。
所以这个世界才会阴阳共从。无中带有，有种带无。真真假假，假假真真，亦真亦假，亦假易真。虚虚实实。并且两者之间缺一不可I

下面是书上的解释

第一章
[原文]
道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿