稽夫遁甲之书出于河图。黄帝之世，命风后创名，始立阴阳二遁，共一千八十局。迨周公约七十二局。留侯佐汉议一十八局，推历授时，超神接气，布门耀德，观兵取验，以明胜负，罔不迪吉。是以王者出师，以顺讨逆，前蓍龟燋，兆得天地之中，拟之而后言，议之而后动、动罔不吉，其斯之谓欤？朕嗣三圣之机，居兆民之上，万机之暇在念庶绩，其凝顺天对而陈兵法．神道而设教，眷蓬山之藏室，有龙甲之秘经，虽绨帙甚多，而繁文弥猥，攻乎异说．动有万殊。采其精纯，冀其明响，因进取其书，命太子洗马兼司天春官正权、同判监杨惟德、春官副王用立、翰林天文李自正、何湛等于资善堂撰集，又命内侍省东头供奉官管勾、御药院任成亮、邓保信、皇甫继和周惟德总其工程，庇事数月，成书三卷，命曰：景佑遁甲符应经。昔箕子之演洛书，武王遂承商祚；萧何之收秦籍，佐高祖乃成炎汉。况兹圣贤之言可通神明之德，不离掌握之中，能际天人之学。朕循上古之道，思致万国之宁。观其书之三卷，阴阳变化，百端千绪，贤者岂遽能知，智者岂遽能用，日者岂遽能尽，自非好事者，未必家有其本，以潜心力业有年矣。上之于国家，下之于庶民，一切有为，皆宜用也。昔汉求遗书于天下，又命刘向校书于禁中，使文物之隆无愧之云尔。