天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
这里就讲到了仁爱的,第一句就告诉人们,天下人都讲的美是不美的,天下人都讲得善是不善的,那么天下人都讲得仁爱,肯定也是非仁爱的,之前我讲道法自然的时候就讲过了,取法于自身,已经讲的很明白了,我不再赘述!
那么为何天地不仁,以万物为刍狗呢?很多人都只注重天地不仁的解释,后面这个狗的意思就不知道了,其实很好解释,也解释了为何不仁的原因!
因为万物和百姓本性都像狗一样的下贱,你在路上遇到一条狗,它要咬你或者向你摇尾乞怜,你给了一块肉骨头它吃了,它当时感谢你,奉承你,你也很高兴,觉得自己干了一件好事,可等到下次你再碰到它的时候,你没带肉骨头,它一样跑过来问你要吃的,你怎么办,不给?不给狗就咬你,你施舍了它一次,它第二次遇到你就理所当然地认为你要给它吃的,或者第二次就算不咬你,它很失望,等第三次第四次你遇到它还是没带吃的给它,那就对不起了,恨你恨之入骨,咬死你!
就像今天的很多慈善家,捐款捐了一两次,别人都被他捐习惯了,等到哪次他不捐了,那么铺天盖地的口诛笔伐都得搞死他,或者他第一次捐了一亿,第二次只捐了一千万,别人会怎么看,肯定骂他为富不仁,第一次能捐那么多,为什么第二次就少了那么多呢,还是要用口水淹死他!
我们人类和动物都跟狗一样啊,仁爱?谁讲仁爱谁就是与众生为敌,与万物为敌!一个人只有一条命,你跟千千万万人作对,跟万物作对,怎么死的过来?
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
这里就讲到了仁爱的,第一句就告诉人们,天下人都讲的美是不美的,天下人都讲得善是不善的,那么天下人都讲得仁爱,肯定也是非仁爱的,之前我讲道法自然的时候就讲过了,取法于自身,已经讲的很明白了,我不再赘述!
那么为何天地不仁,以万物为刍狗呢?很多人都只注重天地不仁的解释,后面这个狗的意思就不知道了,其实很好解释,也解释了为何不仁的原因!
因为万物和百姓本性都像狗一样的下贱,你在路上遇到一条狗,它要咬你或者向你摇尾乞怜,你给了一块肉骨头它吃了,它当时感谢你,奉承你,你也很高兴,觉得自己干了一件好事,可等到下次你再碰到它的时候,你没带肉骨头,它一样跑过来问你要吃的,你怎么办,不给?不给狗就咬你,你施舍了它一次,它第二次遇到你就理所当然地认为你要给它吃的,或者第二次就算不咬你,它很失望,等第三次第四次你遇到它还是没带吃的给它,那就对不起了,恨你恨之入骨,咬死你!
就像今天的很多慈善家,捐款捐了一两次,别人都被他捐习惯了,等到哪次他不捐了,那么铺天盖地的口诛笔伐都得搞死他,或者他第一次捐了一亿,第二次只捐了一千万,别人会怎么看,肯定骂他为富不仁,第一次能捐那么多,为什么第二次就少了那么多呢,还是要用口水淹死他!
我们人类和动物都跟狗一样啊,仁爱?谁讲仁爱谁就是与众生为敌,与万物为敌!一个人只有一条命,你跟千千万万人作对,跟万物作对,怎么死的过来?