近日身心操劳，课业压力十分大，测验、论文等使心忧而不能自拔，有强迫思考和悲观消极的心理现象。刚才静下心来，偶读《庄子·达生》中齐桓公遇鬼的寓言，忽有所悟，疑虑尽消，故撰此文与君共赏。
人之所以心不安、害怕、恐惧、担心，是因为心中有解决不了、挥之不去的疑惑、难题。这就是所谓的“鬼”。鬼是伤不了人的，是人作茧自缚而自伤。当人放任这种心情、置之不理的话，这只鬼就会冲上脑袋，人会变得紧张、易怒、暴躁，像全世界的人都与自己过不去似的，相信大家遇到压力时都有类似的经验。而当人压抑这种心情、逃避现实的话，这只鬼就会往下窜，人会变得昏昏沉沉的，一天到晚不知自己在做什么，手中无物，心中无物。这不是得道而后忘，而是失己、失得。若把这只鬼执于心中而不去，则会得病，什么抑郁症、狂躁症、强迫症、焦虑症等等必接踵而来。
其实鬼是无处不在的，所以人应认识到遇见鬼可能不是一件坏事。能让鬼缠住说明你必备一种特质，能让鬼不缠别人而缠你。打个比方，我在测验前发觉至今所准备的不够充分，鬼就上门来了，我问朋友，你见到这只鬼吗？他们都答看不见。为何唯独我能看得见？唯独我为之焦躁不安？其实这只鬼是让我明白、面对现存在问题，并不是要加害于我，我的忧心只是自伤而已。
能者劳而知者忧。但真正知者是无忧的，知者虽然能发现很多问题，但他明白问题是无处不在的，所以能安然处之。故曰：夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也；陆行不避兕虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。---《庄子·秋水》
桓公田于泽，管仲御，见鬼焉。公抚管仲之手曰：“仲父何见？”对曰：“臣无所见。”公反，诶诒为病，数日不出。齐士有皇子告敖者曰：“公则自伤，鬼恶能伤公！夫忿滀之气，散而不反，则为不足；上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心，则为病。”桓公曰：“然则有鬼乎？”曰：“有。沈有履，灶有髻。户内之烦壤，雷霆处之，东北方之下者，倍阿鲑蠪跃之；西北方之下者，则泆阳处之。水有罔象，丘有峷，山有夔，野有彷徨，泽有委蛇。”公曰：“请问委蛇之状何如？”皇子曰：“委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。见之者殆乎霸。”桓公辴然而笑曰；“此寡人之所见者也。”于是正衣冠与之坐，不终日而不知病之去也。----《庄子·达生》
人之所以心不安、害怕、恐惧、担心，是因为心中有解决不了、挥之不去的疑惑、难题。这就是所谓的“鬼”。鬼是伤不了人的，是人作茧自缚而自伤。当人放任这种心情、置之不理的话，这只鬼就会冲上脑袋，人会变得紧张、易怒、暴躁，像全世界的人都与自己过不去似的，相信大家遇到压力时都有类似的经验。而当人压抑这种心情、逃避现实的话，这只鬼就会往下窜，人会变得昏昏沉沉的，一天到晚不知自己在做什么，手中无物，心中无物。这不是得道而后忘，而是失己、失得。若把这只鬼执于心中而不去，则会得病，什么抑郁症、狂躁症、强迫症、焦虑症等等必接踵而来。
其实鬼是无处不在的，所以人应认识到遇见鬼可能不是一件坏事。能让鬼缠住说明你必备一种特质，能让鬼不缠别人而缠你。打个比方，我在测验前发觉至今所准备的不够充分，鬼就上门来了，我问朋友，你见到这只鬼吗？他们都答看不见。为何唯独我能看得见？唯独我为之焦躁不安？其实这只鬼是让我明白、面对现存在问题，并不是要加害于我，我的忧心只是自伤而已。
能者劳而知者忧。但真正知者是无忧的，知者虽然能发现很多问题，但他明白问题是无处不在的，所以能安然处之。故曰：夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也；陆行不避兕虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。---《庄子·秋水》
桓公田于泽，管仲御，见鬼焉。公抚管仲之手曰：“仲父何见？”对曰：“臣无所见。”公反，诶诒为病，数日不出。齐士有皇子告敖者曰：“公则自伤，鬼恶能伤公！夫忿滀之气，散而不反，则为不足；上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心，则为病。”桓公曰：“然则有鬼乎？”曰：“有。沈有履，灶有髻。户内之烦壤，雷霆处之，东北方之下者，倍阿鲑蠪跃之；西北方之下者，则泆阳处之。水有罔象，丘有峷，山有夔，野有彷徨，泽有委蛇。”公曰：“请问委蛇之状何如？”皇子曰：“委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。见之者殆乎霸。”桓公辴然而笑曰；“此寡人之所见者也。”于是正衣冠与之坐，不终日而不知病之去也。----《庄子·达生》
