许多古人，每见名山大川，必有所感怀。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹临洞庭忧苍生，欧阳修游滁州而醉山水。他们心为山动，情为水发，锦文华章喷薄而出，留下许多千古绝唱。宋代词人苏东坡来到历经沧桑的赤壁古战场，同样情难自已,醉书一曲《念奴娇·赤壁怀古》让世人传唱。

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
这首词既是东坡的代表作，也是豪放派的代表作。
北宋大文豪的这首词作一直是我的最爱，词中所蕴涵的大气磅礴的气势、豪迈的英雄气概、浪漫的伤感情怀深深地感染着我，而这几天我一直在看我大学的一位老师写的《苏轼研究》一书，对苏轼传奇人生的精彩解读更增加了我对这位伟大文学家的景仰之情，尤其是今天再一次上这课的时候，更强烈地震撼了我的心灵，官场失意的苏轼举家来到湖北，面临无钱、无房又无粮的流放生活，苏轼却没有颓废下去，而是潇洒面对人生，却把对历史和人生的感悟都凝聚在了长江边的赤壁，看滚滚不尽的东逝水，发出了响彻千古的天籁之音，诵出了千古佳作《念奴娇·赤壁怀古》，把惊心动魄的美丽和潇洒而多情的感伤如此完美地结合在一起，谱写了震撼古今的伟大绝唱，这是何等的胸怀、何等的洒脱、何等的撼人心魄！

　【全诗鉴赏】　“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这句词把大江和历史联想起来了。“大江东去”是和人类毫无关系的一种自然现象，但在欣赏这种自然现象时，就很容易把他和“逝者如斯”的历史暗暗地联想起来。两种截然不同的现象，有一个极为相似的特点：在向一个方向流动的过程中，一旦过去永不回头。假如大江的东流使读者联想到历史的长河，那么随着东流出现的流水与浪花，就使读者自然而然地联想到历史上的风流人物。
　　大江东去卷起的浪花和已经死去的风流人物，是决然扯不到一起的两种现象，一是有情的，一是无知的。流水的浪花，怎能把历史上的英雄人物淘尽呢？但略一咀嚼，又觉得把无知的浪花和有情的人物联系起来，是最贴切不过的了。在这无限的洪流中，只能占一定的波有限的浪，一旦他所依附的波浪消逝了，英雄也就完成了自己的使命。反过来看，历史上风流人物的大功告成，英雄豪杰的生命完结和大自然中的波浪消逝，也毫无不同。由大江流水的浪花联想到历史上的风流人物，进而把浪花看成人物，把人物比作浪花，是符合人的想象发展规律的。
　　“故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。”这句词由依然存在的“故垒”联想到已经逝去的周郎，“故垒”和“大江”是烘托。“大江东去”是写动态中的景物，“故垒西边”是写静态中的景物。同是景物，一动一静。动者，虽然昼夜不舍却千古如斯；静者，虽然形态依然如旧，意义却已非当年。点出周郎有两层意思；首先，对“千古风流人物”做个交待，千古风流任物很多，怀谁呢？谁也不怀，只怀周郎。其次，赤壁鏖兵的英雄也不少，写谁呢？谁也不写，只写周郎。
　　为什么会由故垒联想到周郎呢？就因为周郎当年的丰功伟绩和故垒有关。历史上有名的赤壁之战，就是在故垒西边进行的。已经逝去的周郎和依然存在的故垒，当年都共同的存在于这一个空间之中，但在无情的时间面前，周郎一去不复返了，只有故垒还依然耸立在人间。写依然存在的故垒是手段，怀已经逝去的周郎才是目的。不写依然存在的物，就很难缅怀出已经不存在的人。物质无情的故垒依然存在，有勇有谋的周朗去不存在了。怎能不令人怀念？
　　“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。“这句词写大江风涛。在一派壮丽景象之中，蕴藏着一种奔腾的豪情。面对“故垒”依然，“周郎”逝去的事实，一般的人石会引出一番物是人非的伤感愁情的。然而，东坡对此不但没有一丝的伤感，反倒洋溢着一派豪情。这豪情是借景表现出来的。