【善人则亲近之，助德行於身心；恶人则远避之，杜灾殃於眉睫。】
我们这个世间常讲，“近朱者赤，近墨者黑”，你受环境的影响，你所接触的朋友会影响你。
“近朱者赤，近墨者黑”，你亲近善人，不知不觉自己就变成善人；亲近恶人，不知不觉自己就染上一些恶的习气。
现前社会风气不好，对修行人来说，障碍重重！这个社会，名利、五欲六尘的诱惑太大了，几个人能禁得起诱惑？
六根对六尘境界，能够真正做到不起心动念，说老实话，除了佛菩萨再来示现的，凡夫做不到！这个社会是大染缸，严重的污染，凡夫哪有不受污染的道理！
所谓“近朱者赤，近墨者黑”，对于我们六道凡夫来讲，我们能不能有成就，关键都在“缘”上。缘，用现在的话来说，就是机会、条件。
机会不是常常会遇到的，要懂得把它抓住！机会一失掉，第二次要再遇到，那就相当不容易！遇到机会要能把它抓住，你能把缘抓住，哪有不成就的道理？
我们修行能否成就，与生活环境有密切关系，这就是善导大师给我们讲的“遇缘不同”。我们遇的是善缘，一开端就遇到好老师、好同参道友，那学佛就一帆风顺。
遇的缘要是不善，一开端遇到的不是真正善知识，他把我们引入歧途叉路，要从那里面再回来很困难。难在哪里？难在先入为主。如果不能积极回头，那麻烦就很大，这是我们要特别慎重的！
佛菩萨用平等心，他对于一切众生的恭敬决定是平等的；众生的心不平等，不能开悟、不能证果，所以才叫众生。
一个真正修行人，他成就之后，对于一切众生的恭敬决定是平等的。没有学佛之前，他狂妄自大，贡高我慢，常常喜欢夸张、批评别人。
契入佛法之后，这些毛病全改了，他懂得谦虚、懂得尊敬别人、懂得赞叹别人，不再批评别人过失。周边大众发现了，“这个人变了，跟从前不一样，谦敬有礼”，他们对他尊敬。
诸位要知道，对他尊敬，就是对佛尊敬，就是对一切众生尊敬，就是对自己尊敬，这个道理几个人懂得？
我自己是个过来人，我年轻的时候毛病很多、习气很重，学佛之后才知道自己的过恶。以前自己有过失、有恶行，没有人讲我，为什么？人家讲了，我也不会接受，我还会恨他，甚至于还要报复他，人家何苦惹这个麻烦？
不要说在现代这个时代，古时候风俗淳厚，你有过恶，人家也不会说你，人家在背后讥笑你。讥笑你什么？讥笑你的父母、你的老师没有把你教好。你的父母、你的老师，都被别人骂了，你的罪过有多重！
所以，古时候说你过失的人是谁？父母、老师。他有义务，见到你会劝告你，别人没有这个义务。现代这个时代，父母师长也不会说你的过失了，在这个时代怎么办？只有靠自己觉悟。
自己没有法子觉悟，靠读经；经读了也读不懂，那最好的缘分是多听经。有不少同学来跟我说，听我讲经，好像都是在骂他、在讲他的坏话，其实那是误会，这是正好讲到这个地方，佛讲到我们自己本身的毛病。
佛法的内容太丰富，净土是里面的一种。净土修学很容易、很简单，于是我们对它疏忽了，没重视它。
我们的目标都在大经大论上，我自己也是读了《华严》、《法华》、《楞严》这些大经后，才知道净土殊胜。特别是看到文殊、普贤、善财童子到最后，统统都发愿求生净土，我这才真正留意净土。
我愈深入，愈知道这个法门不可思议，难怪在《弥陀经》上，世尊再四地劝导我们求生净土，十方诸佛都赞叹这个法门，我把这个事实真相看出来了、搞清楚了，这才回过头来专修净土。
同时我们也明了，现在还有许多人，对净土感到疑惑，还不能死心塌地学习，这就跟我们从前一样，为什么？对这个法门的理论、方法、境界没搞清楚。我自己在三、四十年前，对这个法门的认识不就是这个阶段吗？
所以修学佛法，我现在非常非常觉察到，寿命要紧！要长寿，你才能学得到；如果寿命短了，还没有发现，你就走了，或者刚刚发现，还来不及修行，你寿命就到了，那叫真可惜！
古人讲，寿命是第一德（第一桩好事），没有寿命，什么无量都枉然。所以诸位一定要晓得，生到西方极乐世界，寿命是有量的无量；在那个地方修行一定成佛，成佛之后寿命是无量的无量。
所以我们可以说，生到西方极乐世界，无量寿是真的，不是假的，确实是无量的无量。我们一生当中能够遇到这样的机会，你说多么值得庆幸！
只有认识清楚的人，才能把世出世间一切法彻底放下，专学这个法门，专修这个法门。我们能在这一门当中成就，知道自己来生到哪里去，那我们这一生就没有白来！
现在的人，头脑里面第一个想到的是财富。财富从哪里来？佛告诉我们，世出世法都不出因果的定律，果报从哪里来的？从“因”来的。财富是果报，“因”是什么？你过去生中的布施、供养。
世间人哪一个不想拼命赚钱？可是他不懂得赚钱的方法，他用尽心机去赚钱，他不知道，他赚到的都是他命里有的；他命里面没有的，他一分钱都赚不到。
在佛法里面，命里面没有的，你也能赚到，那才是真的会赚钱！用什么方法？布施。你愈布施，你得到的愈多，实实在在不可思议！但是世间人不懂，他不相信、他不肯干。
我早年学佛，章嘉大师跟我讲，我有聪明智慧，没有福报，过去生中修慧不修福，所以这一生当中一点福报都没有，生活过得很苦，而且还短命。
那么，要怎么样修福？老师教给我，要发心弘法利生。弘法利生是一切为众生，不是为自己；如果是为自己，得不到福报，得不到长寿。
我很听话，肯照作，我就学布施，果然就有福报了，而且福报愈来愈大。为众生，就是自己的寿命没有了，我现在的寿命，是大家的福报，众生的福报。
“佛氏门中，有求必应”，佛法可以改造你的命运！我们自己想要健康长寿，就要修无畏布施；自己想得大富，修财布施；自己想得聪明智慧，修法布施。
全世界的人，都在追求财富、聪明智慧和健康长寿，可是，求到的只是少数，求不到的是多数。为什么他求不到？他不懂得修因。不懂得修因，哪里来的果报？善因善果，这是因果定律，你一定要懂！
我们这个世间常讲，“近朱者赤，近墨者黑”，你受环境的影响，你所接触的朋友会影响你。
“近朱者赤，近墨者黑”，你亲近善人，不知不觉自己就变成善人；亲近恶人，不知不觉自己就染上一些恶的习气。
现前社会风气不好，对修行人来说，障碍重重！这个社会，名利、五欲六尘的诱惑太大了，几个人能禁得起诱惑？
六根对六尘境界，能够真正做到不起心动念，说老实话，除了佛菩萨再来示现的，凡夫做不到！这个社会是大染缸，严重的污染，凡夫哪有不受污染的道理！
所谓“近朱者赤，近墨者黑”，对于我们六道凡夫来讲，我们能不能有成就，关键都在“缘”上。缘，用现在的话来说，就是机会、条件。
机会不是常常会遇到的，要懂得把它抓住！机会一失掉，第二次要再遇到，那就相当不容易！遇到机会要能把它抓住，你能把缘抓住，哪有不成就的道理？
我们修行能否成就，与生活环境有密切关系，这就是善导大师给我们讲的“遇缘不同”。我们遇的是善缘，一开端就遇到好老师、好同参道友，那学佛就一帆风顺。
遇的缘要是不善，一开端遇到的不是真正善知识，他把我们引入歧途叉路，要从那里面再回来很困难。难在哪里？难在先入为主。如果不能积极回头，那麻烦就很大，这是我们要特别慎重的！
佛菩萨用平等心，他对于一切众生的恭敬决定是平等的；众生的心不平等，不能开悟、不能证果，所以才叫众生。
一个真正修行人，他成就之后，对于一切众生的恭敬决定是平等的。没有学佛之前，他狂妄自大，贡高我慢，常常喜欢夸张、批评别人。
契入佛法之后，这些毛病全改了，他懂得谦虚、懂得尊敬别人、懂得赞叹别人，不再批评别人过失。周边大众发现了，“这个人变了，跟从前不一样，谦敬有礼”，他们对他尊敬。
诸位要知道，对他尊敬，就是对佛尊敬，就是对一切众生尊敬，就是对自己尊敬，这个道理几个人懂得？
我自己是个过来人，我年轻的时候毛病很多、习气很重，学佛之后才知道自己的过恶。以前自己有过失、有恶行，没有人讲我，为什么？人家讲了，我也不会接受，我还会恨他，甚至于还要报复他，人家何苦惹这个麻烦？
不要说在现代这个时代，古时候风俗淳厚，你有过恶，人家也不会说你，人家在背后讥笑你。讥笑你什么？讥笑你的父母、你的老师没有把你教好。你的父母、你的老师，都被别人骂了，你的罪过有多重！
所以，古时候说你过失的人是谁？父母、老师。他有义务，见到你会劝告你，别人没有这个义务。现代这个时代，父母师长也不会说你的过失了，在这个时代怎么办？只有靠自己觉悟。
自己没有法子觉悟，靠读经；经读了也读不懂，那最好的缘分是多听经。有不少同学来跟我说，听我讲经，好像都是在骂他、在讲他的坏话，其实那是误会，这是正好讲到这个地方，佛讲到我们自己本身的毛病。
佛法的内容太丰富，净土是里面的一种。净土修学很容易、很简单，于是我们对它疏忽了，没重视它。
我们的目标都在大经大论上，我自己也是读了《华严》、《法华》、《楞严》这些大经后，才知道净土殊胜。特别是看到文殊、普贤、善财童子到最后，统统都发愿求生净土，我这才真正留意净土。
我愈深入，愈知道这个法门不可思议，难怪在《弥陀经》上，世尊再四地劝导我们求生净土，十方诸佛都赞叹这个法门，我把这个事实真相看出来了、搞清楚了，这才回过头来专修净土。
同时我们也明了，现在还有许多人，对净土感到疑惑，还不能死心塌地学习，这就跟我们从前一样，为什么？对这个法门的理论、方法、境界没搞清楚。我自己在三、四十年前，对这个法门的认识不就是这个阶段吗？
所以修学佛法，我现在非常非常觉察到，寿命要紧！要长寿，你才能学得到；如果寿命短了，还没有发现，你就走了，或者刚刚发现，还来不及修行，你寿命就到了，那叫真可惜！
古人讲，寿命是第一德（第一桩好事），没有寿命，什么无量都枉然。所以诸位一定要晓得，生到西方极乐世界，寿命是有量的无量；在那个地方修行一定成佛，成佛之后寿命是无量的无量。
所以我们可以说，生到西方极乐世界，无量寿是真的，不是假的，确实是无量的无量。我们一生当中能够遇到这样的机会，你说多么值得庆幸！
只有认识清楚的人，才能把世出世间一切法彻底放下，专学这个法门，专修这个法门。我们能在这一门当中成就，知道自己来生到哪里去，那我们这一生就没有白来！
现在的人，头脑里面第一个想到的是财富。财富从哪里来？佛告诉我们，世出世法都不出因果的定律，果报从哪里来的？从“因”来的。财富是果报，“因”是什么？你过去生中的布施、供养。
世间人哪一个不想拼命赚钱？可是他不懂得赚钱的方法，他用尽心机去赚钱，他不知道，他赚到的都是他命里有的；他命里面没有的，他一分钱都赚不到。
在佛法里面，命里面没有的，你也能赚到，那才是真的会赚钱！用什么方法？布施。你愈布施，你得到的愈多，实实在在不可思议！但是世间人不懂，他不相信、他不肯干。
我早年学佛，章嘉大师跟我讲，我有聪明智慧，没有福报，过去生中修慧不修福，所以这一生当中一点福报都没有，生活过得很苦，而且还短命。
那么，要怎么样修福？老师教给我，要发心弘法利生。弘法利生是一切为众生，不是为自己；如果是为自己，得不到福报，得不到长寿。
我很听话，肯照作，我就学布施，果然就有福报了，而且福报愈来愈大。为众生，就是自己的寿命没有了，我现在的寿命，是大家的福报，众生的福报。
“佛氏门中，有求必应”，佛法可以改造你的命运！我们自己想要健康长寿，就要修无畏布施；自己想得大富，修财布施；自己想得聪明智慧，修法布施。
全世界的人，都在追求财富、聪明智慧和健康长寿，可是，求到的只是少数，求不到的是多数。为什么他求不到？他不懂得修因。不懂得修因，哪里来的果报？善因善果，这是因果定律，你一定要懂！
