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祝环,滁州高门祝氏女,母南疆戎人,六月廿四生,诞时上厅有雅乐起奏,音如环扣,父圈“环”为名,是为祝环。
环貌姣,生杏眼一对,性骄且睥睨。开口极迟,晚慧。待年七方识字,一月熟读诗三百,年八从乐师习琵琶,三月罢弃琴,称“琵琶乃伎人取乐,姿媚艳而轻浮,非环可习。”
后南疆生变,母归族,门第遭牵连,祝氏败落。环携幼妹涟辗转滁州。
滁州大旱,妹失,环入勾栏,为乐师,居众流之末。时作《尺蠖赋》,年少心衰,自喻秋虫,赋中有言:“秋虫不食万钟,子死弗如”;为不辱家门,自化名称子殊。
再习琵琶,又习箜篌、筝,幸得赏识,二七时遭乡绅强娶,为保清白,剃发出家;剃发未半,又被掠入军中红帐,是为军妓,时年十五。
侍军之前几欲自尽,亡前挑灯,箸击茶盅,高赋《亡女歌》,音律绮丽。潜龙先生与秦王会计事,路经红帐闻赋,称“此女有华之音采”。
王有意赠环与潜龙先生,先生与环夜弈,环棋走偏锋,竟和数局。先生欣然,收环为书侍。
王战南疆,环庖房为先生煮水烹茶,席间以茶篓代盘,推盘论战,论罢泼酒,大笑数声。先生偶有闻,竟与己论无异,称环为“天骄”,又收环为弟子,念字“子殊”颓冷,先生将之改为“子书”,并传环习谋、策、卜、琴。
后先生沉疴再发,环代先生与王谋,论战自称滁州人氏祝氏子书。环多着男装,言谈睥睨,谋极深远,然投足有晋风,气度大开大阖,不似凡常女身,潇洒风流;王喜,举荐其为储之师,以女流之身传多位世子、王储以帝王之谋,又谋战,多战,未有败绩,秦军称环为“祝先生”,被庙堂人称“女诸葛”。
又卜天时自伤,南疆戎人趁时伤环,环中疆毒,未能解,就此得盲症、腿不能行,以双轮木椅代步。彼时已然返璞归真,谑自称“眼盲心更清”,时年一廿正。
祝环,滁州高门祝氏女,母南疆戎人,六月廿四生,诞时上厅有雅乐起奏,音如环扣,父圈“环”为名,是为祝环。
环貌姣,生杏眼一对,性骄且睥睨。开口极迟,晚慧。待年七方识字,一月熟读诗三百,年八从乐师习琵琶,三月罢弃琴,称“琵琶乃伎人取乐,姿媚艳而轻浮,非环可习。”
后南疆生变,母归族,门第遭牵连,祝氏败落。环携幼妹涟辗转滁州。
滁州大旱,妹失,环入勾栏,为乐师,居众流之末。时作《尺蠖赋》,年少心衰,自喻秋虫,赋中有言:“秋虫不食万钟,子死弗如”;为不辱家门,自化名称子殊。
再习琵琶,又习箜篌、筝,幸得赏识,二七时遭乡绅强娶,为保清白,剃发出家;剃发未半,又被掠入军中红帐,是为军妓,时年十五。
侍军之前几欲自尽,亡前挑灯,箸击茶盅,高赋《亡女歌》,音律绮丽。潜龙先生与秦王会计事,路经红帐闻赋,称“此女有华之音采”。
王有意赠环与潜龙先生,先生与环夜弈,环棋走偏锋,竟和数局。先生欣然,收环为书侍。
王战南疆,环庖房为先生煮水烹茶,席间以茶篓代盘,推盘论战,论罢泼酒,大笑数声。先生偶有闻,竟与己论无异,称环为“天骄”,又收环为弟子,念字“子殊”颓冷,先生将之改为“子书”,并传环习谋、策、卜、琴。
后先生沉疴再发,环代先生与王谋,论战自称滁州人氏祝氏子书。环多着男装,言谈睥睨,谋极深远,然投足有晋风,气度大开大阖,不似凡常女身,潇洒风流;王喜,举荐其为储之师,以女流之身传多位世子、王储以帝王之谋,又谋战,多战,未有败绩,秦军称环为“祝先生”,被庙堂人称“女诸葛”。
又卜天时自伤,南疆戎人趁时伤环,环中疆毒,未能解,就此得盲症、腿不能行,以双轮木椅代步。彼时已然返璞归真,谑自称“眼盲心更清”,时年一廿正。