易筋经卷下
西竺般刺密帝译
木杵、木槌式
木杵、木槌皆用坚木为主，其最降真，其次文楠、紫檀、花梨、铁栎、白檀，皆堪制用。杵长六寸，中径寸半，顶圆而尾尖，即为合式。槌长一尺，围圆四寸，把细顶粗，其粗之中处略高少许。取其高处着肉，而两头尚有闲空，是为合式。
石袋式
木杵、木槌用在肉处，骨缝之间悉宜石袋。石取圆净，全无棱角，大如葡萄，小如榴子，生于水中者，方堪入选。山中者燥，燥能生火；土中者郁，气不宣畅；棱角尖硬，恐伤筋骨，皆不取也。袋用细布，缝作圆筒，如木杵形。圆其头，长约八寸，其次六寸，再其次三五寸。石用半斤，其大一斤，其最二十两，分置袋中，以指挑之，挨次扑打。久久行之，骨缝之膜，皆坚壮也。
五六七八月行功法
功逾百日，心下两旁胁肋梢，已用石袋打而且揉，此处乃皮骨之交，内壮、外壮于此分界。既于此时不向外引，则其积气向骨中行矣。气循打处，逐路而行，则自心口打至于颈，又自肋梢打至于肩，周而复始，不可倒行。日行三次，共准六香，勿得间断。如此百日，则气满前怀，任脉充盈矣。
九十十一十二月行功法
功至二百日，前怀气满，任脉充盈，则宜连入脊后以充督脉。从前之气，已上肩头，今则自肩至颈，照前打法，兼用揉法。上循玉枕，中至夹脊，下至尾间，处处打之，周而复始，不可倒行。脊旁软处，以掌揉之，或用杵、槌随便打捣。日准六香，共行三次。或上或下，或左或右，揉打周遍，用手遍搓，令其匀润，功成行满矣。
配合阴阳论
天地，一阴阳也，阴阳相交，而后生万物；人身，一阴阳也，阴阳相交，而后能无百病。此功乃是阴阳互用之妙。气血交融，自然无病，无病则壮．其理分明。然而，行此功亦借阴阳交互之义，是亦外助，盗天地万物之元机也。凡行此功，始自却病。凡人之身，其阳衰，则多患痪弱虚惫等疾，宜用童女少妇依法揉之。盖以女子外阴而内阳，借取其阳，以助其衰，是为至理。若阳盛阴衰者，多患火症，宜用童男子或少男揉之，盖童子外阳而内阴，借其阴以制其阳盛，亦是玄机。至于无病之人行此功者，则从其便。若用童男、少女相间行功，令其阴阳和畅，更属妙事也。
下部行功法
积气三百余日，前后任、督二脉悉皆充满，乃行此下部功夫，令其通贯。盖任、督二脉在母胎时，原自相通；出胎以后，饮食出入，隔其前后通行之道。督脉自上龈循顶行脊，下至尾闾；任脉自承浆循胸，下至会阴，两不相贯。今行下部工夫，则气至，可以相接而交旋矣。
行此功夫，其法在两处，其目有十一段，两处者，一在睾丸，一在玉茎。在睾丸者，曰攒、曰挣，曰搓、曰拍；在玉茎者，曰咽、曰摔、曰抚、曰握、曰洗、日束、曰养。以上十一字，除咽、洗、束、养之外，余七字用手行功，皆自轻至重，自松至紧，自勉至安，周而复始，不计遍数，日以六香，分行三次，百日成功。则其气充满，超越万物矣。
凡攒、挣、搓、拍、摔、抚六字，皆用手行之，渐次轻重。若咽字者，则初行之始，先吸清气一口，以意咽下，默送至胸；再吸气一口，送至脐间；又咽一口，送至下部行功处，然后行攒、挣等功。握字功，要用努气至顶，乃为得力，日以为常。洗者，用药水逐日烫洗二次也，一取通和气血；一取苍老皮肤。束者，功毕、洗毕，用软帛作绳束其茎根，松紧适宜，取其常伸不屈之义。养者，功成物壮，鏖战胜人，是其本分，犹恐其嫩，或致他虞，先用旧鼎时或养之。养之者，谓安闲温养，切勿驰骤，毋令惯战，然后能无失也。此功行满百日，久久益佳。弱者强，柔者刚，缩者长．病者康．居然烈丈夫矣。虽木石、铁槌，吾何惴哉？以之鏖战，世间应更无勍将也。以之采取，即得元珠；以之延嗣，则百斯男。吾不知天地间，更有何乐孰大于是？
