巫术来源于古代人类头脑中“万物有灵”的观念，所以在以前缺医少药的年代里，人们得了病以后，用各种巫术的方法来治疗。下面介绍人们生活中最常见的几种巫术治疗方法。
陌送其方之一：陌送民俗也称“送鬼”，用被子把病人的整个身体盖住，在病人的一旁放一只水碗，水碗里扣一只瓷壶(以前喝酒用的一种器具)，由一老妪，一手拿着黄裱在被子上面上下绕，并在绕的同时嘴里还念或唱些陌送词，然后将手里的黄裱撕成长条，横竖放在旁边瓷壶的底上，将黄裱点燃，因壶底受热，壶内空气膨胀，壶口处有气从水中冒起，便发出“嘭”、“嘭”的声音，人们意为是神鬼显了灵，陌送人急忙拈来米面，撒入碗中让神鬼享受，这时病人爬出被窝用食指在水碗中蘸一下，所枕的枕头向外转一周，最后陌送人把水碗端出窑，泼到大门外的十字路口，碗倒扣在磨顶或灶君前三天禁用。
陌送其方之二：照样用被子把病人盖住，陌送人一手拿三根吃饭用的筷子，在病人身上上下划动，口里照样念“筷子灵，筷子灵，神鬼跟上筷子行；前心来的前心去，后心来的后心走……”等陌送词，然后将筷子并齐在水碗里蘸一蘸拼成三角形状立于水碗。因筷子蘸水后，有互相粘合的作用，加之三角形又有稳定性，确能立于水碗中，人们便认为又是神鬼显了灵，照样给水碗中拈来米面报答神灵，同样将水泼出大门之外。
陌送其方之三：病者主家在村子里的七家分别拈上一撮面，陌送人把它捏成一个“面虎”，并在脖子上挽上红线在灶堂里烧一烧，拿出后试看红线没烧断(原来在挽红线时将红线系在面内。这样一下不容易烧断)，意即又是神鬼显了灵，然后陌送者拿上此物在病人身上绕来绕去，口里照样念到“面虎灵，面虎灵，面虎能祛百样病……”等陌送词，罢后将面虎照样送至十字路口。
陌送词
纸条灵，纸条灵，神鬼跟上纸条行，
纸条能祛百样病，一切疾病能沾清，
头病肚病五官病，腿病脚病腰部病，
从脚沾到脑门心，浑身上下全沾净。
不管是：枪打箭射的，刀劈斧砍的，
崖塌水淹的，火烧车碾的，
饿死冻亡的，寻死上吊的，
各样屈死的，无人拨散的。
不管是：人家的老家亲，自家的老家亲。
还是那孤魂滩上的孤魂灵，
饿了给你拈米面，渴了给你掏清水，
吃的饱饱的，喝的好好的，
尔格(现在)正是：深更半夜，正当午时，
鸡也不叫，狗也不咬。
正是你们行路之时，统统起身送出门，
跑的远远的，走的快快的，
是神送到庙门里，是鬼送到墓坑里，
若要再敢来缠身，刀劈火烧塞茅坑。
一切的病灾都离身，满年四季常健生。
陌送其方之一：陌送民俗也称“送鬼”，用被子把病人的整个身体盖住，在病人的一旁放一只水碗，水碗里扣一只瓷壶(以前喝酒用的一种器具)，由一老妪，一手拿着黄裱在被子上面上下绕，并在绕的同时嘴里还念或唱些陌送词，然后将手里的黄裱撕成长条，横竖放在旁边瓷壶的底上，将黄裱点燃，因壶底受热，壶内空气膨胀，壶口处有气从水中冒起，便发出“嘭”、“嘭”的声音，人们意为是神鬼显了灵，陌送人急忙拈来米面，撒入碗中让神鬼享受，这时病人爬出被窝用食指在水碗中蘸一下，所枕的枕头向外转一周，最后陌送人把水碗端出窑，泼到大门外的十字路口，碗倒扣在磨顶或灶君前三天禁用。
陌送其方之二：照样用被子把病人盖住，陌送人一手拿三根吃饭用的筷子，在病人身上上下划动，口里照样念“筷子灵，筷子灵，神鬼跟上筷子行；前心来的前心去，后心来的后心走……”等陌送词，然后将筷子并齐在水碗里蘸一蘸拼成三角形状立于水碗。因筷子蘸水后，有互相粘合的作用，加之三角形又有稳定性，确能立于水碗中，人们便认为又是神鬼显了灵，照样给水碗中拈来米面报答神灵，同样将水泼出大门之外。
陌送其方之三：病者主家在村子里的七家分别拈上一撮面，陌送人把它捏成一个“面虎”，并在脖子上挽上红线在灶堂里烧一烧，拿出后试看红线没烧断(原来在挽红线时将红线系在面内。这样一下不容易烧断)，意即又是神鬼显了灵，然后陌送者拿上此物在病人身上绕来绕去，口里照样念到“面虎灵，面虎灵，面虎能祛百样病……”等陌送词，罢后将面虎照样送至十字路口。
陌送词
纸条灵，纸条灵，神鬼跟上纸条行，
纸条能祛百样病，一切疾病能沾清，
头病肚病五官病，腿病脚病腰部病，
从脚沾到脑门心，浑身上下全沾净。
不管是：枪打箭射的，刀劈斧砍的，
崖塌水淹的，火烧车碾的，
饿死冻亡的，寻死上吊的，
各样屈死的，无人拨散的。
不管是：人家的老家亲，自家的老家亲。
还是那孤魂滩上的孤魂灵，
饿了给你拈米面，渴了给你掏清水，
吃的饱饱的，喝的好好的，
尔格(现在)正是：深更半夜，正当午时，
鸡也不叫，狗也不咬。
正是你们行路之时，统统起身送出门，
跑的远远的，走的快快的，
是神送到庙门里，是鬼送到墓坑里，
若要再敢来缠身，刀劈火烧塞茅坑。
一切的病灾都离身，满年四季常健生。
