主贴，老者59：“ 假如按反方意见把虚字解为大丘或昆仑，万物皆虚就成了万物皆大丘或万物皆昆仑；显然这是以讹证讹，即违佛法空义，亦会让人笑掉大牙 ”
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我的原话是：”‘虚’，作为名词，古字之一意通‘墟’,......意为丘（山丘）。本义：大土山。后引申义：荒地，故城，废址，废墟。由此进一步引申做形容词，意为：虚空。“
”虚“字，和很多汉字一样，都是多义的，有最初的”本义“，也有多种引申义。另外，古汉字多有通假字。古文中的”虚“ 字也可以说是 ‘墟’ 的一个通假字。同时，”虚“又有本身的字义。这是汉语的基本常识。
对于”虚“字 通 ”墟“ 的本义，和 ”虚“ 字的引申义，我原帖已经说得很清楚了。谁让老者59非要用 ”虚“ 字通”墟“的本义（大土丘）去解释“万物皆虚”了？
这么简单的事，老者59是没看懂，还是缺乏基本的汉语常识，真的不懂？
我对老者59的论说加以置评，从来都是先将老者59的原文原话摘抄置前，然后对老者59的原话加以置评。
但老者59则不敢在批驳我之前，先引出我的原话。因为，他总是先对我的说法加以歪曲，或干脆捏造一个所谓反方的说法，强加于我，再对我加以批驳。
或许是老者59老眼昏花，看不清我的原帖到底说了什么，只凭自己想当然，就大张旗鼓地开主贴对我加以批驳，实际只是批驳了他自己臆想出来的说法。闹出笑话。
但老者59闹出这种笑话，出乖露丑，这已经不是第一次了。前日，老者捏造了一个所谓”善现是阿难“的说法，强加于我，硬说是我说的，开主贴对我加以批驳，就已经闹了一场笑话了。希望老者59不要再闹出这样的笑话，一而再，再而三的出丑。

主贴，老者59：“[实用大字典]644页虚字条，共计有15注；分别是；1大丘, 2次也, 3水名, 4空, 5闲, 6无,7不实, 8----；我解‘虚’字为变为动，根据上述4空或6无乃至7不实均可，怎能说我是随意妄断？尤其第七注‘不实’ 刚好是对万物的注解；（凡物之无、皆谓不实）。可见万物不实指的正是变动为虚之义。 "
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关于”虚妄“一词，我说老者59妄说妄解，是针对老者在他的主题帖《[金刚经]解读一一'无我之道'1一10章》”如理实见“ 一段中关于”虚妄“一词的解说。
老者59原话是：”虚妄；‘虚而不实；妄而不真’这是现代人对虚妄的解译；而古人则把不断变化移动中的事物统称为虚妄。 “
老者59在此辩解未能说出具体的出处，没能证明他所说的：古人”把不断变化移动中的事物统称为虚妄“ 这一说法。
至于老者59说，他解”虚“ 字为 ”变“，为”动“，所根据的是”虚“ 字的”空“ ，”无“ 和 ”不实“ 之意。老者59此辩说显然是无理的。
”虚“ 字本身有 ”空“，”无“ 和 ”不实“ 之意，这是无疑的。但老者59说， ”空“，”无“ 和 ”不实“ 本身的词义就有“变动”的意思，还是妄说，没有任何根据。
老者59自己可以根据自己的理解，说“不实”之万物，都是变动的。这样说，不论对错，都是一家之言。但老者59不能说，”不实“ 一词本来的词义就有 ”变动“ 之义。
这就好比，我们都知道，人，有生必有死，但我们不能说，”生“这个字本身有”死“的字义。不过，这个道理对于老者59来说恐怕过于复杂了，他可能很难弄得懂。

博大精深

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