第二章
天下皆知美之为美，斯恶矣；
皆知善之为善，斯不善矣。
故，有无相生，难易相成，长短相倾，音声相和，前后相随，恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫惟弗居，是以不去。

23号，星期天
第三章
不尚贤，使民不争；
不贵难得之货，使民不为盗；
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治：
虚其心、实其腹、弱其志、强其骨，
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。

24号，星期一
第四章
道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗；
湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。

25号，星期二
第五章
天地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间岂有橐龠乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守冲。

26号，星期三
第六章
谷神不死，是谓玄牝；
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。

27号，星期四
第七章
天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，
故能长生。
是以圣人后其身而身先，
外其身而身存。
非以其无私耶？
故能成其私。

28号，星期五
第八章
上善若水：
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地、心善渊、与善仁、
言善信、政善治、事善能、动善时。
夫唯不争，故无尤。

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1号，星期六
第九章
持而盈之，不如其已；
揣而锐之，不可长保；
金玉满堂，莫之能守；
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。

2号，星期天
第十章
在营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄鉴，能无疵乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无智乎？

3号，星期一
三十辐共一毂，
当其无，有车之用；
埏埴以为器，
当其无，有器之用；
凿户牖以为室，
当其无，有室之用。
故有之以为利，
无之以为用。

4号，星期二
第十二章
五色令人目盲，
五音令人耳聋，
五味令人口爽，
驰骋畋猎，令人心发狂，
难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹部为目。
故去彼取此。

5号，星期三
第十三章
宠辱若惊。
贵大患若身。
何谓宠辱若惊？
宠为上，辱为下；得之若惊，失之若惊，
是为宠辱若惊。
何为贵大患若身？
吾所以有大患者，为吾有身；
及吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下，若可寄天下；
爱以身为天下，若可托天下。

6号，惊蛰，星期四
第十四章
视之不见名曰“夷”；
听之不闻名曰“希”；
搏之不得名曰“微”；
此三者不可致诘，故混而为一。
其上不缴，其下不昧；
迎之不见其首，随之不见其后；
绳绳兮不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，
是谓惚恍。
执古之道以御今之有，
能知古始，是谓道纪。