著名作家谷园先生近年来致力于传统经典的大众普及工作,开创了“中国式励志”的理念,用励志的新瓶子装国学的老酒。在国际妇女节来临之际,谷园先生结合他对曾国藩和儒家思想的理解,为我们讲述,什么样的女人才是传统好女人?
我的新书《人生四书》是对堪称中国人自己的圣经的《四书》的解读,其中有一篇《儒家的女人之道》分析孟子的名言,“以顺为正,妾妇之道”。这句话看似有 些大男子主义,凭什么女人就要顺着男人啊?其实孟子原话的情境是这样的:在两千五百年前的某一天,迎亲的“车队”来了,母亲把女儿送到门前,临上婚车,母 亲还要嘱咐一番:嫁到婆家,要孝敬公婆,要谨慎克制,不要跟丈夫闹别扭。说这话的母亲是真正知书达理,真正关爱女儿的。
女人怎样才能幸福?有个和谐的家庭才能幸福。
家庭作为一个社会组织来开展各种活动,与企业组织并无二致,怎样保障组织运转的平衡和效率呢?主从秩序是必须的。家有千口,主事一人。如果分不出主从来,各执一端,互不相让,那会怎样呢?只能吵架呗,伤感情呗。这正是现代婚姻生活中的通病。
凭什么男人就得为主呢?这是基于人类的自然属性的。男女有别,男人是阳刚的,女人是阴柔的;男人是山,女人是水;男人为乾,女人为坤;男人好比天,女人好比地;夫唱妇随,天经地义。这不是压迫歧视的问题,就像做爱,男人在上,女人在下,就是男人压迫女人吗?
那么,男人胡作非为,三妻四妾,女人也得忍受吗?当然不是啊,女人的温和柔顺是为了实现家的和谐平衡。男人要是打破这样的平衡了,女人也得制衡一下。而 且,拿古代来讲,虽然三从四德的观念很强,但也不乏悍妇、泼妇嘛,不是有个电影《河东狮吼》吗,古人怕老婆的也大有人在,怕老婆的皇帝也很多,比如隋文帝 就不敢三宫六院。但是,以强制强是不得已而为之,是下下策。上策在于预防。
怎么预防呢?俗话说得好,家有贤妻,丈夫不作横事。女人做到位了,孝敬老人,体贴丈夫,善待亲友,男人还出去的胡来的就太不是人了,就太少了。
曾国藩家书中讲,“家中兴衰,全系乎内政之整散”,一个家庭、家族能不能和谐兴旺,全靠女人做得好不好。在曾国藩心目中,做一个传统好女人,最重要的是要做好两方面:一是妇职,二是妇德。
妇职就是要做好“女红”,就是纺织、缝纫、刺绣之类,还有做饭之类的家务要过得去。
妇德,就是《礼记》里讲的“四德”:妇德、妇言、妇容、妇功,就是要品德好、要言辞安定善解人意、要端庄大方、要有勤俭持家相夫教子的功夫。
道家讲,柔弱胜刚强,女人的温和柔顺是征服男人的利器。在婚姻中,不论女人还是男人多一些忍让,一般都会多一些幸福的。
我的新书《人生四书》是对堪称中国人自己的圣经的《四书》的解读,其中有一篇《儒家的女人之道》分析孟子的名言,“以顺为正,妾妇之道”。这句话看似有 些大男子主义,凭什么女人就要顺着男人啊?其实孟子原话的情境是这样的:在两千五百年前的某一天,迎亲的“车队”来了,母亲把女儿送到门前,临上婚车,母 亲还要嘱咐一番:嫁到婆家,要孝敬公婆,要谨慎克制,不要跟丈夫闹别扭。说这话的母亲是真正知书达理,真正关爱女儿的。
女人怎样才能幸福?有个和谐的家庭才能幸福。
家庭作为一个社会组织来开展各种活动,与企业组织并无二致,怎样保障组织运转的平衡和效率呢?主从秩序是必须的。家有千口,主事一人。如果分不出主从来,各执一端,互不相让,那会怎样呢?只能吵架呗,伤感情呗。这正是现代婚姻生活中的通病。
凭什么男人就得为主呢?这是基于人类的自然属性的。男女有别,男人是阳刚的,女人是阴柔的;男人是山,女人是水;男人为乾,女人为坤;男人好比天,女人好比地;夫唱妇随,天经地义。这不是压迫歧视的问题,就像做爱,男人在上,女人在下,就是男人压迫女人吗?
那么,男人胡作非为,三妻四妾,女人也得忍受吗?当然不是啊,女人的温和柔顺是为了实现家的和谐平衡。男人要是打破这样的平衡了,女人也得制衡一下。而 且,拿古代来讲,虽然三从四德的观念很强,但也不乏悍妇、泼妇嘛,不是有个电影《河东狮吼》吗,古人怕老婆的也大有人在,怕老婆的皇帝也很多,比如隋文帝 就不敢三宫六院。但是,以强制强是不得已而为之,是下下策。上策在于预防。
怎么预防呢?俗话说得好,家有贤妻,丈夫不作横事。女人做到位了,孝敬老人,体贴丈夫,善待亲友,男人还出去的胡来的就太不是人了,就太少了。
曾国藩家书中讲,“家中兴衰,全系乎内政之整散”,一个家庭、家族能不能和谐兴旺,全靠女人做得好不好。在曾国藩心目中,做一个传统好女人,最重要的是要做好两方面:一是妇职,二是妇德。
妇职就是要做好“女红”,就是纺织、缝纫、刺绣之类,还有做饭之类的家务要过得去。
妇德,就是《礼记》里讲的“四德”:妇德、妇言、妇容、妇功,就是要品德好、要言辞安定善解人意、要端庄大方、要有勤俭持家相夫教子的功夫。
道家讲,柔弱胜刚强,女人的温和柔顺是征服男人的利器。在婚姻中,不论女人还是男人多一些忍让,一般都会多一些幸福的。